董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒

试卷相关题目

• 1东汉时，中医发现柳树皮可退烧止痛，而巴比伦、埃及、希腊在更早也有同样记载，但直至19世纪，欧洲科学家提纯柳树皮、绣线菊等得到水杨酸，才最终明了其原理，后又通过化学合成乙酰水杨酸即阿司匹林，解决了水杨酸严重伤胃的缺点。对此认识正确的是

  A.中医曾长期领先欧洲医学

  B.中医对发现阿司匹林具有重要启发作用

  C.传统医学具有定性研究特征

  D.近代医学重视通过理论研究而深入本质

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• 2秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致．每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时

  A.法家思想在国家管理上的体现

  B.陶器制作工艺达到巅峰

  C.工匠制造技艺高超、产品精美

  D.战争催生青铜制造产业

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• 3司马迁继父志，任史官，受宫刑，发愤著《史记》，终成“史家之绝唱”。子长著史有血有肉，“史”“我”相融，史家的“爱憎分明”尽显其中。由此可见

  A.历史研究从来都不是客观的

  B.史学家的个人情绪情感、是非标准左右了史书的编撰过程

  C.研究历史、再现历史，应先对历史认知者的人格心理作一番考察

  D.太史公以史抒情、以史达志，个人心理对著史影响超越社会心理

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• 4有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到：“夫信者，人君之大宝也，国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史家关切的是

  A.“善恶必书”的秉笔直书精神

  B.鉴前世之兴衰，考当今之得失

  C.为全体国民写史，写全体国民的历史

  D.史家当具史才、史学、史识、史德

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• 5“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能

  A.规范“和而不同”的秩序

  B.塑造人群的集体认同

  C.促使君子庶人日趋平等

  D.明确社会的等级关系

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• 6北宋著名的瓦市艺人张山人说：“某乃于都下三十余年，但生而为十七字诗，鬻钱以糊口。”至北宋末期，东京的瓦子勾栏已热闹非凡了。这体现了北宋

  A.写诗足以谋生

  B.文艺商业化

  C.经济重心南移

  D.已暂停抑商

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• 7下列诗句中，能够充分体现“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向的是

  A.采采茉莒，薄言采之。采采苯苜，薄言有之

  B.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

  C.遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻

  D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

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• 8北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时

  A.孟子的学术和社会地位降低

  B.政府逐渐放弃了重农抑商政策

  C.商品经济发展影响价值观念

  D.王安石变法以富国强兵为目的

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• 9宋史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。宋朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。造成这种变化的主要原因是：

  A.“三纲五常”思想的提出

  B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗

  C.理学强化了纲常伦理观念

  D.儒家思想开始成为中国社会的正统思想

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• 10周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是

  A.传统文化的包容性

  B.封建君主制的需要

  C.商品经济的开放性

  D.自身较强的适应性

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