运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动

试卷相关题目

• 11438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是

  A.智者运动主张以人为世界的中心

  B.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

  C.宗教改革主张信仰自由因信称义

  D.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

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• 2学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是

  A.使人从封建愚昧中日益获得解放

  B.彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁

  C.促进人类民主、科学思想的形成

  D.推动西方资产阶级代议制的建立

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• 3《欧洲文艺复兴史、宗教卷》在评论马丁、路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

  A.必然性与偶然性的统一

  B.偶然性与必然性的分离

  C.革命性与妥协性的冲突

  D.革命性与妥协性的平衡

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• 4貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性，更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点

  A.造成了对文化的垄断和束缚

  B.带有浓重的人文主义色彩

  C.加深了对神权的内在恐惧

  D.孕育了人与人不平等的观念

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• 5哲学家康德（1724—1804年）针对启蒙运动“不承认任何外在的权威”，提出人应该独立思考。针对启蒙思想家以理性的化身安排社会和个人生活，提出人非工具，并大声疾呼“理性啊，多少罪恶假汝之名以行”。他批判启蒙运动是基于

  A.某些启蒙思想家沽名钓誉

  B.法国大革命的悲剧

  C.个别思想家歪曲理性主义的实质

  D.殖民扩张的罪恶

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• 6爱因斯坦的相对论修正了经典力学体系，并非否定。在相对论中，牛顿三大定律依然正确，只不过在分析问题时还要考虑到相对论的效应而已。以上阐述的相对论与经典力学的关系是：

  A.各自独立

  B.相互对立

  C.继承与发展

  D.否定与发展

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• 7有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点

  A.描绘了艺术与科学的必然关系

  B.揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征

  C.否定了神学对艺术创作的影响

  D.诠释了近代自然科学诞生的历史条件

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• 8学习中，我们经常会碰到“历史阐释”、“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史阐释”是对历史概念进行全面客观地解释，下列与此相符的是

  A.美德即知识

  B.三民主义指的是民族主义、民权主义和民生主义

  C.汉朝时期楚辞盛行

  D.《石氏星表》是世界上现存最古老的星表

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• 9文学家埃德蒙、哈雷在诗作《致人杰》中写道：“天空最深处的秘密被揭示，是最外面的天球旋转的力不再隐藏。……现在已知骇人的彗星走过的弯曲路径；扫帚星的天象不再令人惊奇。……所有这些，让古代贤人苦恼，学派之间徒然争吵，我们看到，数学驱散云雾……”据此判断这篇诗作是歌颂

  A.伽利略

  B.牛顿

  C.爱因斯坦

  D.达尔文

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