唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（    ）

试卷相关题目

• 1李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（    ）

  A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想

  B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想

  C.汉武帝是一个很有作为的皇帝

  D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

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• 2奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关（  　 ）

  A.道家学派

  B.法家学派

  C.儒家学派

  D.墨家学派

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• 3西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（    ）

  A.诸子并立、百家争鸣

  B.以法为教、焚书坑儒

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.尊崇尚佛，兼收并蓄

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• 4“先秦诸子，除庄子外，都是‘公共之学’，即都是以天下大事作为自己关注的核心。……其目的……治平天下。”由材料可知，先秦诸子“公共之学”关注的核心（    ）

  A.追求社会稳定

  B.以法治国

  C.实现国家统一

  D.实行君主专制

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• 5以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是（    ）①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容  ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正  ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

  A.①道家　②儒家　③墨家　④法家

  B.①儒家　②道家　③法家　④墨家

  C.①墨家　②道家　③法家　④儒家

  D.①法家　②墨家　③儒家　④道家

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• 6自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（    ）

  A.宗法血缘制度逐渐瓦解

  B.程朱理学成为统治思想

  C.仁政理念深入人心

  D.陆王心学日益兴起

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• 7南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是（    ）

  A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

  B.发展客观唯心主义体系,理是万物本原

  C.提出:“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序

  D.求“理”就是进行内心反省

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• 8朱、陆多次展开思想交锋、学术论辨，期中最有名的是吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的思想分歧，特邀朱熹与陆九龄、九渊兄弟等到信州铅山鹅湖寺相会，讨论学术问题。是会史称“鹅湖之会”。 但是终未能“会归于一”。上述现象说明（    ）

  A.南宋时期君主专制制度遭到严重破坏

  B.儒家思想失去了统治地位

  C.当时的学术氛围相对宽松

  D.国家分裂、民族纷争客观上推动了学术发展

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• 9宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（    ）

  A.研究天人关系为核心内容

  B.社会伦理道德为核心内容

  C.认识自然发展规律为导向

  D.关心社会进步为前提

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• 10萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是 （    ）

  A.认为理学适应时代需要而产生

  B.认为理学导致中原地区沦丧

  C.片面地认为理学空谈误国

  D.比较全面地指出了理学的弊端

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