下列关于古代东西方先哲孔子和柏拉图的相同之处正确的是（    ）①都是教育家    ②都提倡中庸之道    ③他们的思想都对东西方文化的发展产生了深远影响④他们的思想都是唯心主义哲学

试卷相关题目

• 1康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中可以得出维新派（    ）

  A.施政纲领得到皇帝的支持

  B.得到清军的支持

  C.没有认识到变法的复杂性

  D.拥有广泛的群众基础

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• 2戊戌 变法和明治维新一败一成，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，是由于（    ）①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大②中国未能如日本那样从旧的统治营垒中分化出一支革新力量③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移

  A.①③

  B.②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 3“大凡国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业”。在这一思想指导下日本 政府决定（    ）

  A.废藩置县，取消武士特权

  B.推行“文明开化”政策

  C.大力发展近代工商业

  D.改革土地制度，承认土地私有

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• 41874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是（    ）

  A.洋务运动／明治维新

  B.洋务运动／戊戌变法

  C.明治维新／新文化运动

  D.戊戌变法／新文化运动

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• 5《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明（    ）

  A.宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

  B.文艺复兴与宗教改革的性质截然不同

  C.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

  D.是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

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• 6孔子曾说“郁郁乎文哉，吾从周”，“如有用我者，吾其为东周乎”，对于孔子的政治理想评价最恰当的是（    ）

  A.孔子因文人感伤时代变迁的情怀而将周代的政治理想化

  B.孔子代表奴隶主贵族的利益，欲恢复奴隶社会的社会秩序，有一定的保守性

  C.只要孔子得到适当的施政机会，掌握足够的权力，他的政治理想是能实现的

  D.儒家思想在汉代以后被统治者用来治国，说明孔子的政治 理想由这些封建君主变为现实

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• 7柏拉图是古希腊著名的思想家，他在政治方面倾向于哪一种政体（    ）

  A.民主政治

  B.君主政治

  C.君主立宪

  D.民主共和

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• 8历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据（    ）

  A.统一文字．焚书令．秦朝速亡

  B.统一度量衡．修筑长城．秦朝速亡

  C.焚书令．秦朝速亡．科举制度

  D.焚书令．秦朝速亡．汉朝没有采用该手段

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• 9你认为下面的情况，哪种不可能是真实的：（    ）

  A.公元前202年某月某日，身在咸阳的小苏给家人写了一封信，用的是小篆

  B.公元前218年某月，张某被任命为某郡郡尉，负责该郡治安，并享有皇帝所赐的一块封地

  C.公元前228年某月日，一官员称呼嬴政为大王，未受斥责

  D.公元前219年，太仆王某奉命给秦始皇购买上等良马

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• 10历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是（    ）①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是专制主义和中央集权③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大 一统

  A.①②

  B.①②③

  C.②

  D.②③

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