对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是(　　)

试卷相关题目

• 11903年梁启超否定儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，主张集体的民主和建立 一个强大的国家。梁启超形成这种认识的原因有(　　)①民族资本主义的发展　②西方民主思想的传播　③民族危机的空前加强　④儒家思想被彻底否定

  A.①②④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③

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• 2在奏章中往往采用在“中体”中借用西学的“移花接木”方法给皇帝讲“必当变法”道理的是(　　)

  A.康有为

  B.梁启超

  C.严复

  D.胡适

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• 3王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”下 列各项中体现“道咸之学新”的是(　　)

  A.编纂古代最大的丛书

  B.早期反封建思想产生

  C.师夷制夷思想的形成

  D.托古改制思想的传播

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• 419世纪末，兴起于法国的印象派绘画艺术影响欧洲画坛，后影响到20世纪亚洲的中、日等国，下列叙述最接近印象派艺术特色的是(　　)

  A.描绘自然，捕捉光和色的变化

  B.夸张抽象，着重于内心的主观感受

  C.赞美劳动，注重表现社会现实

  D.关注体积，用变形图案组合来表现主观感受

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• 5丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。”这是因为(　　)

  A.艺术创作是时代和环境的产物

  B.艺术创作不允许主观虚构

  C.艺术创作都是内容和形式的统一

  D.艺术创作要发挥主观能动性

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• 6袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于(　　)

  A.压制民主科学思想

  B.恢复儒家思想的统治地位

  C.弘扬民族传统文化

  D.为复辟帝制做舆论准备

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• 7陈独秀在《偶像破坏论》中指出：“破坏！破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准；宗教上、政治上、道德上，自古相似的虚荣，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都应该破坏！此等虚伪的偶像倘不破坏，宇宙间实在的真理和吾人心坎儿里彻底的信仰永远不能合一。”这一论述(　　)

  A.把中西文化截然对立

  B.认为中西文化自有其长处

  C.认为中西文化没有优劣短长之分

  D.正确认识了中国传统文化

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• 8“欲人译经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷”。这段话应该是(　　)

  A.洋务派抨击维新派的言论

  B.维新派抨击洋务派的言论

  C.顽固派抨击洋务派的言论

  D.维新派抨击顽固派的言论

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• 9洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之间的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是(　　)

  A.政治的民主化

  B.救亡图存

  C.经济的工业化

  D.思想的自由化

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• 10“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孙中山在经历了 一次次的失败之后发出了 这样的疑问时，你应该这样回答他(　　)

  A.“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”

  B.“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”

  C.“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩 固政权”

  D.“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众”

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