天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”：荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时

试卷相关题目

• 1当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是

  A.政治经济及文化的变革

  B.统一的多民族国家建立

  C.中央集权制度最终形成

  D.儒家思想占据统治地位

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• 2孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是

  A.孔子编写《春秋》来维护君主专制

  B.“春秋笔法”有利于历史记录的客观性

  C.《春秋》奠定了古代正史的编撰体例

  D.儒家重视史书的道德评判和教化功能

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• 3战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现 象反映出

  A.礼乐制度分 崩离析

  B.学术适应现实政治需要

  C.士人阶层日益崛起

  D.百家争鸣局面异彩纷呈

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• 4“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

  A.与甲骨文“王”字的本义一致

  B.是“无为而治”的理论依据

  C.体现出儒家强调教化的政治理念

  D.奠定了宗法制度的 思想基础

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• 5汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代

  A.政治统治借助于人伦秩序

  B.宗法制度体系日益完善

  C.君权神授被人们普遍接受

  D.皇权至上促成祖先崇拜

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• 6下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知<table _dj="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody><tr>  <td width="416">  历史材料  </td>  <td width="156">  出处  </td> </tr> <tr>  <td width="416">  其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。  </td>  <td width="156">  《汉书·武五子传》  </td> </tr> <tr>  <td width="416">  臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。  </td>  <td width="156">  《汉书·儒林传》  </td> </tr> <tr>  <td width="416">  海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。  </td>  <td width="156">  海昏侯墓考古发掘  </td> </tr></tbody></table>

  A.刘贺昏庸无道不重礼制

  B.刘贺以皇帝的身份下葬

  C.汉代“四书”地位超过“五经”

  D.当时皇室重视儒学教育

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• 7历史学家钱 穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在

  A.属于唯物主义的范畴

  B.通过实践方式探求理

  C.用伦理纲常维护统治

  D.强调人具有正当私欲

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