一个时代的士人所共有的价值取向和精神状态即为“士风”。唐朝前期，士人常思济苍生、安社稷，参政热情空前高涨，反映出蓬勃向上的时代精神。推动这种“士风”形成的 因素有①政治相对开明   ②庶族士人崛起   ③科举制度兴起  ④内忧外患频仍

试卷相关题目

• 1有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国

  A.重视塞防忽视海防

  B.奉行“闭关锁国”政策

  C.积极培育国内市场

  D.加强发展陆路交通

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• 2明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“ 街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于

  A.商品经济的发展

  B.专制制度的衰落

  C.西方文明的影响

  D.抑商政策的松动

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• 3中国古代每一个历史时期，都会有某种手工艺品代表该时期手工业的最高水平，下列分类正确的是

  A.商周/铁器—唐宋/陶器—明清/瓷器

  B.商周/漆器—唐宋/青铜器—明清/瓷器

  C.商周/青铜器—唐宋/瓷器—明清/棉布

  D.商周/玉器—唐宋/漆器—明清/玻璃

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• 4明清时期，长江流域和南方各省的移民趋向，主要是从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中游和上游山地逐 渐推进。促进移民具有这一趋向的主要原因是

  A.外来农作物 的传入和推广

  B.人口的地区分布严重不均衡

  C.政府对开发西南的有效推进

  D.初步出现区域经济分工

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• 5“耒”是传说中神农发明的农具，人们约定成俗地将“耒”作为与农具有关的字的部首。常见的有“耕”（用梨松土）、“耘”（田地除草）、“耦”（两人或两牛并耕）、“耧”（播种工具）等等。通过这些汉 字可以了解古代中国的

  A.重农抑商政策

  B.农业生产技术

  C.土地私有制度

  D.农业管理方式

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• 6王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是

  A.属于主观唯心主义范畴

  B.充分肯定了人的主体性

  C.体现了人自我意识的觉醒

  D.具有思想启蒙的时代价值

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• 7黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《 人权宣言》，这一提法的依据是

  A.批判君主专制，具有启蒙作用

  B.倡导开明政治，效仿西方制度

  C.否定传统文化，促进民主发展

  D.提出主权在民，主张平等自由

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• 8“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明

  A.使用字母文字是欧洲分裂成许 多国家的主要原因

  B.汉字有双重特性：实用性和艺术性

  C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展

  D.字母文字有艺术性而没有实用性

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• 9“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指

  A.鸦片战争

  B.甲午中日战争

  C.八国联军侵华

  D.抗日战争

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• 10费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（辛亥革命后 ）讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”当指

  A.从人治社会到法治社会

  B.从宗法社会到官僚社会

  C.从旧民主主义社会到新民主主义社会

  D.从农业社会到工业社会

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