2011年底，我国将PM2.5（微小颗粒物）纳入常规空气质量评价。一些专家指出，对PM2.5不能只是监测，而是要调动全社会的环保“神经”，发起公众参与的节能减排运动。从实践角度，这说明①实践是主观见之于客观的能动的物质性活动②实践是从主观观念出发改造客观世界的活动③实践是具有能动性、客观性、社会性的活动④实践是人类应对环境有效合理的适应性活动

试卷相关题目

• 1龙是中华民族的图腾。《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，目似虾，腹似蛇，鳞似鱼……现实中虽然没有真实的龙，但我们却有对龙的认识。这表明

  A.龙的形象是创新意识的产物

  B.对龙的认识具有相对独立性

  C.人脑不是仓库而是加工车间

  D.意识可以改变物质的具体形态

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• 2《荀子、王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们①人能够认识和改造规律②按照客观规律办事才能达到预期的效果③自然界中的事物在人的意识之外独立存在④发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 3太阳每天都会升起，而太阳每天又都是新的。这一说法

  A.只看到了绝对运动

  B.既看到绝对运动，也看到了相对运动

  C.是一种诡辩论的观点

  D.既看到绝对运动，也看到了相对静止

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• 4中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、理与气、知与行、心与物等关系问题。这些问题集中体现了

  A.自然与社会的关系问题

  B.个人与社会的关系问题

  C.唯物主义与唯心主义的关系问题

  D.思维与存在的关系问题

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• 5佛教认为人生皆是空，从而遁世修行；有人认为人生在世无非是“吃喝”二字，人生的真正意义在于及时行乐，从而自甘堕落；模范人物则是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，从而一生无私奉献。这表明

  A.人生观支配世界观

  B.不同的人有不同的哲学思想

  C.人们的世界观具有很大的差别性

  D.不同的世界观决定了不同的处世和生活方式

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• 6《庄子、齐物论》提出“齐是非”和“是非莫变”的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请来第三者，也无法断定是非，因为第三者如果持有与你我相同的意见，他就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它认识到

  A.真理有客观性，真理面前人人平等

  B.检验真理的标准不唯一

  C.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确

  D.只有尚未认识之物，没有不可认识之物

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• 7文学名篇《醉翁亭记》开头一段写成后，作者欧阳修觉得没有准确描绘景象。于是再赴滁州城外，最后把开头改为“环滁皆山也”。这一写作修改过程生动地体现了一个

  A.参加实践的过程

  B.抽象思维的过程

  C.获得经验的过程

  D.寻求真知的过程

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• 8如果某一菜农获得丰收，他的收入会增加，但如果所有菜农都获丰收的话，则他及所有菜农的收入却都会下降。这启示我们，蔬菜丰收与收入增加之间的联系①是变化莫测的  ②是以条件为转移的  ③是复杂多样的    ④是人们主观臆造的

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.②④

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• 9近年来，我国高度重视地沟油等食品安全问题，但地沟油问题要得到真正彻底的根除，更要在源头“管控”的同时大力疏导，即创造合法产业链，利用市场机制处理厨余废油，提炼燃料，让“地沟油”变废为宝。这强调了

  A.“废”与“宝”的关系是相互对立的

  B.“废”与“宝”的转化是对“废”的彻底否定

  C.“废”与“宝”的转化是需要条件的

  D.“废”与“宝”的转化取决于人们对物的态度

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• 10中国、印度、日本三国都在实施探月工程，但印度的最大特色在于将向月球表面发射撞击器；日本是探测月球的重力场；中国用微波辐射计来探测月球表面土壤的特征。这体现了

  A.矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来

  B.在矛盾特殊性指导下研究矛盾普遍性

  C.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来

  D.矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化

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