下列各组句子中，全能表现孙权对是仪信任的一组是①孙权承摄大业，优-最需题库

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1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.到见亲任，专典机密典：掌管。
B.权怒，收嘉系狱系：拘囚。
C.遣仪使蜀申固盟好固：巩固。
D.仪累辞让，以恩为戚戚：关怀。
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2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.把散文比喻成一条随势而流最终归于大海的河流，其实就形象地说出了一般散文的主要特点，即形散神不散。
B.“神”是散文的主心骨，没有了“神”，再好的想像，再丰富的语言表达都无法支撑起一篇散文。
C.好的散文“放得开，收得拢”指的是，可以在想象和思维跨度上放开，但在行文笔法和思想主旨上要收拢。
D.“文眼”是属于散文“形”的范畴，通过对文眼的分析、综合、归纳，可以更好地感受散文“神”之所在。
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3下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A.散文家李广田认为散文的长处和短处都源于散文的“散”，长处表现在自然，短处表现在随意。
B.对散文的“形”与“神”进行充分了解与辨析后，写作时就能发挥散文的“自然”之长，回避“随意”之短。
C.散文的“形”是散文表面的东西，相对浅显，散文的“神”是散文深层次的东西，相对深刻。
D.一篇散文必须有贯穿全文的线索统摄“散漫”的段落，贯穿全文的线索是散文的“神”，“散漫”的段落是散文的“形”。
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4下到对散文”形”和“神”的理解，不正确的一项是
A.散文的选材和行文方式属于散文的“形”，渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等属于散文的“神”。
B.以形传神和以神写形从某个角度说是相同的，即都是依靠对“形”的描绘来表达思想、情感、精神、气质。
C.“形散而神不散”仍旧是一般散文的主要特点，散文靠“种不散”来统摄“形散”，“形散”是表象，“神不散”是内涵。
D.形神皆散和形神皆不散的散文，要么组接方法隐晦、脉络不甚分明、意旨不易把握，要么形式内容单一，称不上好的散文。
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5下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.是仪功勋卓著。吕蒙图谋袭击关羽，是仪劝孙权采纳并随同征战；辅佐太子孙登留守武昌；出使蜀汉，并与之修好。
B.是仪刚正无私。刁嘉被诬告诽谤国家朝政，面对朝堂威势，是仪不顾个人安危，坚持事实真相据实回答，最终挽救了刁嘉。
C.是仪不背后论人。以至于孙权常责备是仪不谈论时事，是非不明，是仪则以怕自己愚见干扰皇上视听来回答。
D.是仪清贫俭朴。他不穿华贵的衣服，不吃讲究的饭菜，家无储蓄。八十一岁无疾而终，临终前嘱咐要用素棺，以平时所穿衣服下葬。
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6下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.中俄两国将推动合作模式从单纯买卖转向联合研发与生产，促使贸易结构从重点以能源资源为主转向汽车制造业、航空航天业等。
B.对于广大出租车司机来说，上交给出租车管理公司的运营管理费、税费等费用偏多的问题，一直没有得到真正的解决。
C.由于一些地方政府将景区门票当做聚宝盆，因此近年来景区门票阶格上涨屡遭诟病，问题不仅未能解决，还有愈演愈烈之势。
D.有专家指出，通过退休年龄的延长，养老保障资金短缺可以逐步解决，并最终建立政府、企业和个人账户共同组成的养老金制度。
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7依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）在佛学中，“与物为春”就是施，即把自己所拥有的奉献给周围的人和环境。，。，。，。①人的吝啬不仅表现在物质上，也表现在精神上②比如“言施”就是使用赞美的语言和与人为善的言辞③那些人际关系特别车好的人，基本上不会去赞美别人④不是说非得拥有才可以施，一无所有也可以拖⑤长此以往会让自己的内心变得越来越贫瘠⑥这种吝啬看起来像一种保守的态度
A.①⑥④②③⑤
B.②④③⑤①⑥
C.③①⑥⑤④②
D.④②①③⑥⑤
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