下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）（      ）

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• 1下列对原文有关内容的叙述与评析，不正确的一项是  （  ）

  A.罗企生多才多艺，受到殷仲堪的赏识，被提升为武陵太守、咨议参军。在殷仲堪落难逃走之际，罗企生知恩图报，准备生死与共，仗义相随。

  B.罗企生跟随殷仲堪外逃，路过家门，他的弟弟遵生以握手为名，将罗企生拉下马，又以奉养老母为由，抓住罗企生不放，殷仲堪见罗企生借故不愿离开，就只身离去。

  C.桓玄到了荆州，荆州人士都去拜他，只有罗企生不去。有人劝去，以免招致杀身之祸，被罗企生坚决地拒绝，后来桓玄杀害了罗企生。

  D.罗企生明知殷仲堪生性多疑，优柔寡断，最终一定不会成功，但因为他对自己有知遇之恩，所以面对桓玄的强权依然守节不渝，这种重义轻生的精神，在文中得到了肯定。

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• 2下列各组句子中，与“将欲何之”句式相同的一项是  （  ）

  A.我必死之

  B.引为功曹

  C.文武无送者

  D.大王来何操

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• 3下列关于“变形”的表述，不正确的一项是（  ）

  A.客观物象在现实中具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变。

  B.在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。

  C.关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。

  D.艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。

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• 4下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）

  A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是自觉的“变形”观念。

  B.相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲的发展。

  C.艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才能强烈地表达自己的思想感情。

  D.清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。

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• 5根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（  ）

  A.艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”。

  B.在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。

  C.王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。

  D.大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。

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