(2011年南通模拟)文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了(　　)

试卷相关题目

• 1史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始。”史学家乙：  “文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性。”有关两位史学家对“文艺复兴”的看法，下列叙述正确的是(　　)

  A.史学家甲强调了文艺复兴与中世纪的差异和断裂

  B.史学家甲关注了历史的延续与连接

  C.史学家乙侧重历史的新异和变迁

  D.两位史学家对文艺复兴的解释并无明显差别

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• 2(2011年濮阳一模)马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是(　　)

  A.说明了路德使人摆脱了教会束缚

  B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张

  C.批判了路德背离人文主义精神

  D.指出了路德思想的双重作用

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• 3(2011年南通一模)宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是(　　)

  A.14世纪的文艺复兴

  B.16世纪的宗教改革

  C.1688年的“光荣革命”

  D.18世纪的启蒙运动

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• 4(2011年扬州期末)关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　)

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 5(2011年济宁质检)当代史学家西斯、马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括(　　)

  A.以理性主义为核心

  B.斗争矛头直接指向封建专制制度

  C.揭露批判天主教会

  D.提出建立民主与法制社会的主张

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• 6(2011年宁德模拟)“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是(　　)

  A.三权分立

  B.天赋人权

  C.社会契约

  D.人非工具

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