生态学是研究生物与环境以及生物之间交互关系的科学,似与文学无关、但文学是生命活动的投影,又具有与生命基本形式相类似的逻辑形式,因此,它在与周围环境的联系中,在自身结构成分之间的关系上与生物运动一样,同样有一个“生态学”的问题、这段文字谈论的是（    ）、

试卷相关题目

• 1一些环境保护论者以法国雷诺汽车公司开发的一种叫特温戈的小型车为例,证明了只要不再追求汽车的大体积和大功率,并大大降低其产品的燃料消耗,世界汽车工业将会取得怎样的成就、绿色和平组织已经构想出一种环保型样车SMILE(“体积小、智能化、重量轻、效率高”四个英文单词的缩写),该组织希望这一概念能流行起来、这种汽车主要靠高于正常压力的增压器增加汽缸的动力或使混合燃料注入汽缸、一些专家说,这是使小型发电机充分发挥性能和提高燃料效率的好办法、文中加点的“概念”一词指的是（    ）、

  A.人不追求汽车的大体积和大功率,并降低燃料消耗

  B.体积小、智能化、重量轻、效率高

  C.小型车特温戈和SMILE

  D.使小型发电机充分发挥性能和提高燃料效率

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• 2盘龙类在头部背面有一块很大的骨,用以支持颔骨,在兽孔类中,这块骨头已大大缩小了,而四角龙的这块骨要较兽孔类大,又较盘龙类稍小、更为重要的是,四角龙的头角上有个骨架,穿越颞孔的咀嚼肌像兽孔类那样直接依附其上,而不像盘龙类那样由肌腱相接、 文中“直接依附其上”的“其”字指代的是（    ）、

  A.四角龙的头角

  B.头角上的骨架

  C.被穿越的颞孔

  D.穿越颞孔的肌肉

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• 3书籍是会提高人的:从野蛮到文明,从庸俗到崇高、高尔基曾这样说过:“每一本书都是一个小小的梯子,我向这上面爬着,从兽类到人类,走到更为理想的境地,到那种生活的憧憬的路上来了、”根据该段文字,我们不能推出的是（    ）、

  A.书籍能促进人的进步

  B.没有书籍人类就无法进步

  C.书籍促使人类从野蛮走向文明

  D.书籍有助于人类实现理想

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• 4听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势,我的看法恰好相反、文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的、为什么要反对写文言文呢、首先,现代人要说现代话;其次,是文言文不易写好、为什么要做这吃力不讨好的事情呢、我说可以教点文言文,但是目的不在于此、“但是目的不在于此”一句中“此”所指代的内容是（    ）、

  A.说现代人的语言

  B.多选些文言文

  C.反对写文言文

  D.用文言文写作

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• 5《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编年的、十表,以分年略记世代为主、八书,记典章制度的沿革、三十世家,记侯国世代存亡、七十列传,记各方面人物、史家称为“纪传体”,因为“纪传”是最重要的部分、古史不是断片的杂记,便是顺按年月的纂录;自出机杼,创立规模,以驾驭取舍各种史料的,从《史记》起始、司马迁的确能够贯穿经传,整齐百家杂语,成一家言、他明白“整齐”的必要,并知道怎样去“整齐”:这实在是创作,是以述为作、文中加点的“整齐”意思是（    ）、

  A.按照一定标准取舍材料,建立自己的体系

  B.剪裁文章,使中心明确,重点突出,结构完整

  C.“整”指内容的条理性,“齐”指体例的一致性

  D.对材料加以取舍和剪裁,使结构完整,体例划一

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• 6欣赏活动是对艺术家已创造出的艺术形象的一种再创造,同时也是对艺术家在作品中已经评价的生活的一种再评价、只有经过再评价,欣赏者才能对艺术作品反映的生活、所蕴含的社会意义得出自己的结论,从中受到教育、根据该段文字,“再创造”指的是（    ）、

  A.欣赏者在感受基础上的想像和体验活动

  B.欣赏者把作品中的形象改造为自己心目中的形象的活动过程

  C.欣赏者发现或发掘艺术形象的思想内容

  D.欣赏者在头脑中补充形象乃至变动形象的一个过程

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• 7盛世爱马,末世爱驴、“欲饮琵琶马上催”,这是初唐诗人王翰的句子;“细雨骑驴入剑门”,这是南宋诗人陆游的句子、诗人的话当不了真,何况还是酒话、因为这两个句子前,是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征尘杂酒痕”,都喝过酒了、把这两个句子一比,骑驴的陆游即使豪放,也显出几分落拓、马也好,驴也好,只是到了诗人那里,他更爱的是酒、所以有了李白的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”了、这段话的主旨是（    ）、

  A.盛世爱马,末世爱驴

  B.诗人的话不可当真,何况是酒话

  C.马也好,驴也好,诗人更爱的却是酒

  D.南宋陆游虽然落拓,但他却正是末世爱驴的典型实例

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• 8磁,是一种非常普遍的现象,我们的日常生活中随处可见、从电子设备、电力系统到通讯自动化控制,无处不用到磁效应和磁性材料、而随着磁技术的发展,其应用范围更扩展到生物科学、农林科学及至新兴的环境科学等领域中、从这段文字我们不能推出的是（    ）、

  A.磁的应用范围会越来越广

  B.新兴的环境科学也可能存在磁现象

  C.日常生活中都是磁的现象

  D.磁现象在生活中随处可见

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• 9当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度、尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得、然而尼采究竟不是太阳,他发了疯、中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用、但是,几百年之后呢、几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品、要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏、这段文字的主旨是（    ）、

  A.批判“送去主义”者自诩“丰富”、“大度”的愚昧

  B.揭露帝国主义者侵占中国资源的罪行

  C.说明中国煤炭资源即使丰富,也会有开采完的一日,所以不能一味“送去”

  D.揭示“送去主义”所造成的祸国殃民的严重危害

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• 10正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反、这段文字的主旨是（    ）、

  A.达尔文发现有机界的发展规律及其意义

  B.马克思所发现的人类历史发展规律及其意义

  C.直接的物质的生活资料的生产是基础

  D.人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释

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