日本右翼文人中村粲在《大东亚战争的起因》中说：“当时各国形成了-最需题库

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1马克思认为，德意志帝国是一个“以议会形式粉饰门面，混杂着封建残余，已经受到资产阶级影响……的国家”。这里的“粉饰门面”是指（）
A.由皇帝任命帝国宰相
B.皇帝权力至高无上
C.军国主义色彩浓厚
D.形式上确立资产阶级代议制
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2亚里土多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”亚里士多德称赞的是古希腊公民（）
A.积极参政的政治素养
B.深受海洋文明影响的素养
C.强烈的集体荣誉感
D.强烈的民主意识
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3《左传、昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是（）
A.严格的等级关系
B.嫡长子拥有继承特权
C.通过垄断神权强化王权
D.将血缘纽带和政治关系紧密结合
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4崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观，这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为，阴阳和谐是宇宙运动变化的基础，阴阳变易，整体和谐，化生万物。这体现了（）
A.事物矛盾双方的转化是无条件的
B.矛盾同一性和斗争性是不可分割的
C.事物的变化发展是量变与质变的统一
D.矛盾双方的对立统一推动了事物的变化发展
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5中国十大传世名画《富春山居图》，在构图上注重近、中、远景的处理，留有大片空白，形成生动又不乏严谨的结构，使山水布局疏密有致、层次分明、简约利落。这告诉我们（）
A.成功的艺术创作必须完整如实地反映客观对象
B.实现创作主体的意图，需要摆脱艺术创作规律的束缚
C.在实践基础上的辩证否定是实现艺术创新的关键因素
D.恰当把握事物内部各要素之问的联系才能实现艺术的整体优化
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6北京大学教授李伯谦在谈到中国文化的吸纳和传承时说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤立进行的……它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断发展壮大，以求生生不息。”以下能够说明中国文化“善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断发展壮大，以求生生不息”的是 ①宋明时期的理学②敦煌莫高窟的壁画③明清时期的陶瓷④三民主义的形成（）
A.④
B.①②
C.②③④
D.①②③④
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7某人认为：“吾国数千年来之社会生活，莫不受名教羁縻之苦。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。思想之不自由，莫甚于此……故吾人今日者，果欲创新生活，涤新道德，求为廿世纪之新国民,则必自实行其思想革命始。除昔日保守盲从之习惯，而砺今日自由意志之精神。”根据材料，持有上述看法的一定是（）
A.李鸿章
B.康有为
C.孙中山
D.陈独秀
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8《新全球史》在评论某一项科学成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果 ”是（）
A.亚里士多德有关物体运动的观念
B.伽利略的自由落体定律
C.牛顿的物体运动三大定律
D.爱因斯坦的相对论
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9英国地缘政治学家麦金德曾说：“谁统治了东北亚，谁就掌握了西太平洋，谁就掌握了亚洲的命运”。列强之间为争夺东北亚的控制权而进行的战争是（）
A.克里米亚战争
B.三国干涉还辽
C.日俄战争
D.美国发动朝鲜战争
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10有人说：“16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动“。下列对“心灵追求自由”的理解最准确的是（）
A.否定基督教和教会
B.摆脱罗马教会的精神控制
C.推翻封建专制制度
D.追求资产阶级的民主政治
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