关于圆明园遭劫焚事件，时人李慈铭在其《越缦堂日记》中记载到：“闻圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之，上方珍秘，散无孑遗”。该日记片段（    ）①揭示了圆明园毁于内外勾结的事实      ②谴责了中国人对圆明园的趁火打劫③来自听闻的内容真实性尚需考证        ④有助于人们全面了解圆明园劫难

试卷相关题目

• 1“中国式建筑是凝固的思想意识形态。……太和殿内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高约2米的基座上，使御座从平地升起，犹如须弥座托着太和殿的缩影。”这体现了古代中国的政治思想是（    ）

  A.分权与制衡

  B.天人合一

  C.皇权至上

  D.大一统

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• 2在古代中国这样一个幅员辽阔的多民族国家，要维持社会的稳定与秩序，必须要有一套为大多数社会成员所认同的基本价值体系。为形成这套价值体系，汉武帝(    )

  A.燔诗书，明法令

  B.罢百家，尊儒术

  C.立中正，定九品

  D.正君心，致良知

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• 3“如果你把所有的谬误关在门外，真理也将被关在外面”。“很多时候，人不是跌倒在缺陷上，而是跌倒在优势上。”下列选项与上述名言反映哲理相一致的是 (    )①冰冻三尺，非一日之寒                    ②尺有所短，寸有所长③红花虽好，还要绿叶扶持                  ④蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

  A.①③

  B.②③

  C.②④

  D.①④

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• 4李白的诗句“人攀明月不可得，月行却与人相随”表达了古人不能登月的遗憾，如今“嫦娥三号”的成功发射使中国人真正具备了“上九天揽月”的能力。从哲学上看，这说明(    )①实践活动受客观条件制约                  ②实践活动具有社会历史性③认识具有循环性和无限性                  ④实践是认识的目的和归宿

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 5人类在创造和享受现代文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果，这促使人们重新思考人与自然的关系和人类行为的准则。生态文明是工业文明发展到一定阶段，在对工业文明带来严重生态安全进行深刻反思的基础上，逐步形成和正在积极推进的一种文明形态。生态文明观的提出过程告诉我们（    ）①人与自然的关系问题成为哲学的基本问题      ②哲学源于对实践的追问和对世界的思考③真理超出适用的条件和范围会变为谬误        ④新事物在批判继承旧事物的基础上产生

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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• 6“‘中国专制说’源自欧洲，代表的是西方人的中国观，这个观点在近代传入中国，便被国人广泛传播”。“这个观点”被国人认同并较大规模传播应开始于（    ）

  A.鸦片战争期问

  B.洋务运动期间

  C.戊戌变法期间

  D.国民革命期间

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• 7“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（    ）①都推崇理性和思想自由                ②都致力于政治蓝图设计③都意在实现人现实的幸福              ④都推动了近代社会的转型

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 8“一部售价260美元的iPhone．在第三世界国家组装，第三世界国家只能从中赚取4美元，其他的都由苹果公司赚去了”。作为个案，它可以证明全球化时代

  A.高科技产业前景堪忧

  B.应大力消除国家间的关税壁垒

  C.发展中国家并未受益

  D.应改善国际分工中的利益分配

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• 92010年4月20日，英国石油公司所属墨西哥湾钻井平台“深水地平线”的爆炸引发了数十年来最广为人知的一次石油泄漏事故。此类石油泄漏事件在历史上也曾多次出现，最早可能出现于    （      ）

  A.第一次工业革命时期

  B.第二次工业革命时期

  C.二战后初期

  D.20世纪70年代

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• 10深圳是中国第一座标界昨天与今天、计划经济与市场经济的崭新城市。以下史实能印证这一观点的是 （    ）

  A.深圳是第一个对外开放的窗口城市

  B.国内的经济体制改革从深圳开始

  C.国家鼓励深圳大力发展外向型经济

  D.深圳成为90年代改革开放的重点

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