解放军文职考试护理学高频考点：死亡后的护理

斯人已去：死亡后的护理

其实世界上最伟大的精神传统，包括基督教在内，都清楚地告诉我们：死亡并非终点。它们都留下对来世的憧憬，赋予我们生活神圣的意义。佛教把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。有时，我们需要清醒一下，真诚地问自己：如果我今晚就去世，该怎么办?我们应该冷静的观想，死亡是真实的，而且会毫无预警地降临。

《西藏生死书》中对临终和死亡有详细的描述，人在面对死亡时是恐惧、孤独和无助的，然而在这个最脆弱的时刻，却常常遭到亲人朋友的遗弃，几乎得不到丝毫的支持或关怀，这是一种悲剧和可耻的事。能陪在临终老人、临终儿童身边的大多数都是医护人员，而护士在临终关怀上更是起到核心的作用。

在患者死亡后的护理也就显得尤为重要了，我们首先要备物填卡：填写尸体识别卡，防止家属认错尸体;还要平静、专业地劝慰家属，逝者安息，停止手上的治疗，将逝者安置好体位，头下放置软枕，防止面部淤血变色;如果逝者带着伤痕，我们还需要处理伤口、清洁尸体;并且填塞孔道：将棉球填塞于口、鼻、耳、肛门、阴道等孔道，以免体液外溢，这时应当注意棉花不要外溢。

人文究竟是什么?近几年来，在临床工作中不断遇到这个词，例如在护理中投入人文关怀，人本心理学等等。笔者以为“人文”其实是一种根植于内心的素养，以承认约束为前提的自由，一种设身处地为别人着想的善良。上升到道德层面，它可以是一个人的品德的体现。我建议大家可以阅读郎景和的《医道》、台湾医师史怀哲的《生命的思索》、《行走在非洲》、许礼安《一个安宁医生的手札》、《在爱中行走》等等。

作为一名医护人员，我们注定是哲学家、科学家、艺术家，不仅要帮助患者驱除身体的病痛，还要运用专业的知识和护理技术，让衰败的生命有尊严地死去。

敦珠仁波切常说，帮助临终者就好象是伸手给即将跌倒的人，让他免于跌倒。你的出现就是力量，可以帮助临终者唤醒自己的力量。在这个最脆弱的人生终点，你的死亡后专业护理是非常重要的。