下列对真理与谬误的关系，认识正确的是 ①真理与谬误相比较而存在      ②谬误与真理是认识过程的两个阶段 ③真理就是真理，谬误就是谬误  ④真理的发现往往在敲响谬误大门之后

试卷相关题目

• 1下列观点包含实践是认识的基础的有（  ） ①近水知鱼性，近山知鸟音           ②事实胜于雄辩      ③没有调查就没有发言权 ④百闻不如一见             ⑤学习如逆水行舟，不进则退

  A.①②③

  B.②④⑤

  C.①④⑤

  D.①③④

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• 2我们党以人为本的执政理念在实践中达到了新的境界，这表明  （   ）

  A.认识包括感性认识和理性认识

  B.正确的感性认识对指导实践具有重要作用

  C.实践是认识发展的根本动力

  D.人们可以用实践的客观结果来检验认识

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• 3认识、理论、真理三者的共同点是(     )

  A.都是人脑对客观事物的反映

  B.都是人脑对客观事物的如实反映

  C.都是按内在逻辑组织的理论体系

  D.都对人的实践活动有巨大的指导作用

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• 4秀才不出门，全知天下事。这意味着                                                              （   ）[ ①人的正确思想 来自于实践              ②实践的发展为人们提供认识工具 ③人们不通过实践也能获得知识          ④人们能够借助于现代技术认识世界

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 5如果人站在月球上，眼睛看见的地球是一个球体，无法分辨出细节;如果用放大2000倍的光学望远镜，可以看到地球上的楼房;如果用放大亿倍的纳米扫描显微镜，可以看到泥土里的沙粒。这说明

  A.人们对客观世界的认识是不断深化和扩展的

  B.新的认识工具和手段能够推动认识的发展

  C.实践中的新问题推动认识的发展

  D.物质和意识相互依赖不可分离

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• 62009年7月22日，地球上发生了一场500年一遇的罕见日全食。随着科技水平的提高，人类对日全食的认识经历了“天狗吃太阳”和“预示着国家将有灾难发生”到“太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上”的漫长认识过程。人类对日全食的认识过程体现的哲理是                                                         （   ）

  A.创新是对既有理论的突破和抛弃

  B.认识在实践中多次反复而无限发展

  C.意识随着客观世界的变化而变化

  D.对同一确定对象会有多个真理

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• 7萱草，俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中说，萱花作为观赏植物“无一可取，植此同于种菜，为口腹计则可耳。至云对此可以忘优，佩此可以宜男，则千万人试之，无一验者。书之不可尽信，类如此矣”。在李渔看来，书本上的观点 ①其真理性有待于实践的检验    ②也是从实践中获得的 ③是不可盲目相信的        ④是人们凭空杜撰的

  A.①②

  B.③④

  C.②④

  D.①③

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• 8“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦而内无至诚者。”这段话包含的哲学道理是( )

  A.真象是事物本质的表现，假象不是事物本质的表现

  B.真象从正面表现本质，假象从反面歪曲反映和表现本质

  C.真象和假象混为一体，无从辨认

  D.理性认识不依赖于感性认识

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• 9甲型H1N1流感病毒在全球的日益扩散，促使全球加速研制甲流感疫苗。这体现的哲学道理是（   ）

  A.认识是适应实践的需要而产生的

  B.认识对实践具有反作用

  C.实践是认识的最终目的

  D.科学实验是检验认识正确与否的唯一标准

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• 10（2009·北京东城质检一）促进就业成为2009年政府面临的民生最大考题。据报道，2008年大学生有100万人没有得到安置。预计2009年加入求职大军的毕业生总数达到610万人，比2008年增加70万人之多。有些用人单位在招聘大学生时都要附加上“有工作经验”者优先，对此大学生持反对态度，认为“如果社会不提供机会，我们就永远没有工作经验”。大学生观点的合理性在于                                    （  ）

  A.看到实践具有主观能动性，先有认识后有实践

  B.认为实践决定认识，认识源于实践

  C.承认认识总是随着实践的发展而发展

  D.认识到了学习知识比参加实践更重要

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