在《集安高句丽壁画》一书中,作者称图一为“剁肉图”,把古人右手所持工具看作菜刀;后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师煽风”,认为古人右手拿的都是史称“便面”的中国古扇,因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解,应坚持的正确观点是 (  )

试卷相关题目

• 1“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”波普尔的这句名言说明（ ）

  A.认识永远都在无限接近真理

  B.真理性认识包含谬误的成分

  C.认识引导着真理的不断发展

  D.真理性认识与谬误相伴而行

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• 2下列说法与漫画《“两个和尚”》所蕴含的哲理相同的是（   ）

  A.夫君子取情而去貌，好质而恶饰

  B.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速

  C.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智

  D.喊破嗓子不如甩开膀子

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• 32013年12月2日1时30分,搭载着嫦娥三号的长征三号乙运载火箭在西昌卫星发射中心发射升空。嫦娥三号卫星是中国国家航天局嫦娥工程第二阶段的登月探测器，嫦娥三号由着陆器和巡视探测器（即“玉兔号”,月球车）组成，将进行首次月球软着陆和自动巡视勘察。上述材料体现的认识论的道理是(   ）

  A.事物的发展是量变和质变的统一

  B.人能认识和利用规律，为人类造福

  C.实践具有社会历史性

  D.追求真理是个永无止境的过程

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• 4比利时物理学家恩格勒特和英国物理学家希格斯描述了粒子物理学的标准模型，其预测的基本粒子——希格斯玻色子，被欧洲核子研究中心运行的大型强子对撞机通过实验发现。虽然发现希格斯粒子是一个伟大的成就，但是标准模型并不是宇宙难题中的最终一块，其中一个原因是标准模型认为特定粒子、中微子是几乎没有质量的，而研究显示，它们实际上是有质量的；另一个原因是，模型仅能描述可见物质，而可见物质只占宇宙中物质的五分之一。对此合理的解释是 ①人们对客观事物的认识总是有限的 ②真理总是在新的实践活动中被推翻 ③认识作为实践的基础需要不断完善 ④在实践中检验和发展真理是无止境的

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 5洛克认为，人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。他的观点否认了(  )

  A.实践是认识的来源

  B.实践是认识发展的动力

  C.实践具有主观能动性

  D.实践是认识的目的和归宿

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• 6“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据是(  ) ①实践促进人的感觉能力的进化与发展 ②实践促进感知事物的技术手段的发展 ③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高 ④实践促进人类直觉事物本质能力的提高

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.②④

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• 7自古以来，火就是纸的“天敌”，“纸包不住火”。日前，中科院上海硅酸盐研究所已成功合成出一种高柔韧性、可耐1000 oC以上高温的新型无机材料纸张——羟基磷灰石“耐火纸”，从此“纸里也能包住火”。这说明  ①实践是一种直接现实性活动           ②真理是有条件的，都有自己的适用范围  ③改变规律需要发挥主观能动性         ④人的意识能够创造出自然界所没有的事物

  A.①②

  B.③④

  C.②④

  D.①③

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• 8科学家米勒于1939年制出DDT杀虫剂，并因此获得1948年诺贝尔奖。后来因为DDT影响人体健康，到20世纪70年代，DDT被世界各国明令禁用。2002年世界卫生组织宣布，重新启用DDT用于杀虫，预防疟疾、登革热、黄热病等疾病。关于DDT的争议可能还会延续。人类对DDT 的争议佐证了 ①人的认识与实践检验密不可分、相伴而行②真理在实践中反复接受检验，并不断地被推翻 ③对真理的追求是永无止境的循环过程   ④实践的历史局限性决定了认识的反复性

  A.①②

  B.①④

  C.③④

  D.②③

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• 9从2004年起，中央一号文件连续11年“锁定”三农主题，11年的内容因时而异，各有侧重，但都有力地促进了农村改革和农业生产，给我国农村带来巨大的变化。一号文件的确立表明 ①认识受主客观因素的影响而有差异，因而没有真理 ②人们对真理的追求是一个由实践到认识的循环过程 ③实践是认识的基础，认识对实践有反作用 ④认识活动具有反复性、无限性和上升性

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 10中国古代许多思想家非常重视修身养性。在这一问题上，荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”荀子和朱熹两人观点的共同之处在于承认“行”。这启示我们(  )

  A.只有亲身实践，才能获得知识

  B.只要积极参加实践，就能掌握一切知识

  C.要提高自身道德修养，必须参加实践

  D.从书本上学到的知识总是肤浅的

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