《什么是民主》一书中指出：“公元前五、六世纪，雅典的主要政治制度-最需题库

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1在雅典城邦，只有年满20岁的男性公民，才能参加公民大会；在雅典，只有父母均为雅典公民者，儿子才能成为雅典公民。这体现了雅典民主政治的特点是
A.具有身份限制
B.具有暴政色彩
C.属于直接民主
D.人民主权
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2雅典领袖伯里克利在纪念为抵抗斯巴达人而殉国的战士的葬礼上发表演讲说:“……一个公民只要有长处,就能受到提拔担任公职。这种提拔是对他优点的奖赏,跟特权是两码事……”伯里克利时期,公民能担任的公职有 ①四百人会议成员 ②公民大会的轮值主席 ③陪审法庭的陪审员 ④十将军
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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3在古希腊，克里斯提尼“把所有公民分为十个部族，每个部族都有住在阿提卡区、海边以及雅典的居民。这样，十个部族就囊括了所有人口，反映出阿提卡的全貌”。这一举措直接
A.实现了各个部族权利的平等
B.否定了财产等级制度
C.为民主政治确立奠定了基础
D.促进了雅典经济发展
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4古希腊众神与人类一样具有明显的家族色彩，包含着一条血缘纽带，诸神形象也与凡人形象没有差别，这些在一定程度上体现了古希腊
A.民主思想
B.无神论思想
C.科学思想
D.人文思想
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5《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是
A.是雅典民主政治黄金时代到来的重要标志
B.反映了雅典民主政治的完全成熟
C.是雅典维护民主政治的手段
D.表明了雅典物质文化水平较低
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6伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服……我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典
A.私人生活可以违背法律制度
B.法律只在公家事务中发挥作用
C.保护了被压迫者平民的利益
D.法律制度为民主政治提供保障
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7“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦
A.抑制了公民的个性发展
B.重视公民素质的培养
C.治国以人文主义为指导
D.形成了多元政治格局
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8古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法 ①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会 ③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德
A.①④
B.②④
C.①②③
D.②③④
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9麦克尼尔在其《世界史》中这样描述雅典民主，“尽管雅典公共生活有民主政治形式。但雅典的领袖和将军一直来自贵族家庭……即使像伯里克利那样的政治家也不例外”。下列选项中对该材料解读最为恰当的是
A.雅典民主制度有明显的精英政治倾向
B.雅典民主制本质上仍然属于寡头政治
C.雅典民主制度下民众没有实际政治权利
D.伯里克利时期雅典民主制度达到顶峰
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10伯利克里（约公元前495年—公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典
A.初步改变了贵族专权局面
B.法律只在公共事务中发挥作用
C.受罗马帝国万民法的影响
D.法律制度为民主政治提供保障
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