下列有关雅典“陶片放逐法”的叙述，不正确的是

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• 1古希腊智者学派认为，人是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒，是西方人文精神的开始。该学派的观点概括来说，即

  A.水是万物的本原　

  B.感觉即知识

  C.人是万物的尺度　　

  D.知识即美德

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• 2雅典僭主政治和贵族政治的相同结果是  

  A.阻碍了工商业的发展

  B.削弱了贵族的势力

  C.被民主政治所取代

  D.损害了平民的利益

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• 3陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于

  A.雅典城邦的初步形成时期

  B.雅典民主政治的奠基时期

  C.雅典民主政治的确立时期

  D.雅典民主政治的黄金时期

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• 4“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是    ①工商业比较发达 ②民主政治是小国寡民的产物 ③人人都能担任一切官职 ④公民参与政治的积极性很高

  A.③④

  B.②④

  C.①②

  D.①④

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• 5在雅典法律演进进程中有如下记录：公元前621年雅典的《德拉古法典》出现了抽签选举等相关条款；梭伦将改革条文刻在16块白色旋转的木板上，公布于市场；“陶片放逐法”的最初目的是为了防止僭主政治的复辟。对上述雅典法律的理解正确的是   

  A.雅典成文法诞生于公元前6世纪

  B.以法律形式体现民主精神与原则

  C.梭伦借鉴《十二铜表法》立法经验

  D.标志着雅典民主政治发展到顶峰

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• 6古希腊是民主政治的发源地，创立了许多民主政治的形式。近代资产阶级代议制的产生，主要受下列哪一制度的影响？

  A.公民大会制度

  B.陪审法庭制度

  C.首席将军制度

  D.五百人会议制度

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• 7克利斯提尼改革中打破血缘关系，削弱氏族贵族势力的关键举措是

  A.按财产多少划分等级

  B.用10个地域部落取代原来的4个部落

  C.公民大会是城邦最高权力机构

  D.多数官职向各等级男性公民开放

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• 8《什么是民主》一书中指出：“公元前五、六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这   个公民大会通常由5000到6000名成员组成，所有成年男性公民都可以参加。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律制裁，决定任何内部问题。至于审判方面，则由一个……市民组成的陪审团主持，罪名成立与否，由陪审团以多数票决定。”该材料不能说明的是

  A.公民大会是雅典最高权力机关

  B.雅典民主的范围有较大的局限

  C.公民大会成员由抽签选举产生

  D.陪审法庭是雅典最高司法机关

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• 9恩格斯曾说“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证   

  A.在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想

  B.雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等

  C.罗马已经没有了公民与臣民的界限

  D.古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治

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• 10雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法

  A.充分体现了公民的意志

  B.是审判民主敌人的最佳方式

  C.实际上不起任何作用

  D.并不能真正保障雅典的民主

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