古希腊政治家伯利克里指出：“我们的制度是别人的模范，而不是我们模-最需题库

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1公元前594年的一个清晨，雅典执政官梭伦在众人的注视和期待下大步登上讲坛，他径直走到一个大木框前，将木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文呈现在人们面前——“由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债务全部废除。”这就是“解负令”。“解负令”颁布后，得益最多的是当时的
A.雅典贵族
B.雅典的债务奴隶
C.雅典平民
D.被征服地区的人
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2西方哲学的渊源建立在下列哪一文明的基础上
A.地中海文明
B.埃及文明
C.希腊文明
D.法兰克文明
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3公元前338年，希腊沦为北方蛮族马其顿的附庸。恩格斯说“使雅典灭亡的并不是民主制??…?而是排斥自由公民劳动的奴隶制”。下列理解准确的是
A.雅典的直接民主导致了政治腐败
B.城邦民主阻碍政治经济的进一步发展
C.希腊奴隶制民主导致城邦衰落
D.落后民族总是被先进民族的文明所征服
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4希罗多德说“克里斯提尼领着人民参与政治”，下列措施中符合这一评述的是
A.按财产多寡划分社会等级
B.设立民众法庭
C.向公民发放“观剧津贴”
D.创立陶片放逐法
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5苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”他批评的是
A.人民主权的虚假
B.直接民主的泛滥
C.轮番而治的弊端
D.行政官员的腐败
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6希罗多德在《雅典政治》中提出：“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是他按地区划分它的国民。……第二个不同点是公共权力的设立……”反映材料所说的变化的改革是
A.梭伦改革
B.克里斯提尼改革
C.伯里克利前期的改革
D.伯里克利后期的改革
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7在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在伯利克里和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是
A.民主法制与君主专制
B.贵族制与分封制
C.公民大会与三公九卿
D.政事共商与皇权至上
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8修昔底德认为正确的政策是由好的领袖制定的，而极容易被煽动起来的民众情绪只会将国家引向灾难。亚里斯多德主张应使一少部分贤人从事军事、政治和宗教事业，而其它人则去种田和进行别的生产活动，这些人有公民投票权，但并不担当任何国家公职。他们的政治主张主要是针对
A.雅典特权民主而非自然民主的事实
B.雅典城邦直接民主制所产生的弊端
C.苏格拉底“美德即知识”的哲学思想
D.智者学派极端相对主义的消极影响
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9古希腊一悲剧中曾写道：“我们成为这片土地上的外邦人……任何居民或者外来人都不能囚禁我们。如果有人对我们使用暴力，任何不救助的庇护者将被剥夺政治权利并被公众流放。”这反映出
A.外邦人在古希腊没有完全的公民权利
B.古希腊的公民范围明显扩大
C.当时执政者无法维护平民和奴隶利益
D.古希腊维护居民的基本自由
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10“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对于整个世界历史却是偶发性的个案，也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话的针对的是
A.雅典民主政治的形式及其产生的社会条件
B.雅典民主政治所产生的弊端
C.雅典民主政治的短暂
D.雅典民主政治的本质
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