“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神。”与此现象直接相关的因素是希腊

试卷相关题目

• 1从梭伦改革以伯利克里改革，雅典政治发展趋势是

  A.从氏族部落到城邦国家

  B.从贵族掌权到平民当政

  C.从贵族政治到公民政治

  D.从君主专制到民主政治

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• 2公元前6世纪末，执政官克利斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按区域划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这项改革

  A.激化了雅典的社会矛盾

  B.为雅典民主政治奠定了基础

  C.大大削弱了贵族的政治力量

  D.使债务奴隶重新获得了自由

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• 3苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中……”。上述材料反映了苏格拉底

  A.看到雅典民主制度的弊端

  B.主张实行代议制

  C.对民主制度失去信心

  D.主张恢复君主制

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• 4《礼记·中庸》云：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜乎！”下列人物的为政理念与该主张最接近的是

  A.梭伦

  B.亚历山大二世

  C.默罕默德·阿里

  D.明治天皇

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• 5在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。其实，雅典奴隶制民主政治存在着极大的局限性。下面属于其局限性的是

  A.是上层公民的民主

  B.削弱公民的政治责任感

  C.是贵族腐败的根源

  D.造成行政效率低下

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• 6《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是：

  A.城邦社会生活损害了公民利益

  B.公民在法律面前实现了真正的平等

  C.城邦公民的政治权利不受保护

  D.法律保障了公民政治的运行

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• 7古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。”以下说法正确的是

  A.“最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证

  B.克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来

  C.在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放

  D.在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构

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• 8人类文明史上没有完美无缺的政治制度，各种形式的政治制度都有其存在的合理性和时代性、阶级性。下列关于古代雅典政治的表述错误的是

  A.狭隘的也是充实的

  B.最主要特征是民主法治

  C.比封建君主专制更能推动历史进步

  D.不利于国家统一

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• 9“公民大会犯下的最严重的错误，就是在超出其成员个人知识范围之外的事情上所做的决策。”这一观点

  A.直接否定了雅典的民主政治

  B.客观地指出了公民大会存在的问题

  C.说明集体决策具有不可行性

  D.表明了直接民主的不可行性

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• 10古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构，它实际上是由‘发言权’组成，不允许甚至从未想到设计个‘出口’，特别是过滤器和安全阀。这主要反映了雅典民主：

  A.只是少数人的民主

  B.缺乏公正原则

  C.受情绪的影响

  D.少数服从多数原则

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