从2008年末至2009年初，许多国家和地区纷纷发行“中国牛年新年”邮票，以此庆祝即将到来的中国农历己丑年。下面所出示的邮票是世界各地发行的纪念牛年的邮票图案，充分体现了中华文化的特色。中国的 “牛文化”最早出现于

试卷相关题目

• 1清《景德镇陶录》载：“景德……业制陶器，……四方远近，挟其技能以食力者，莫不趋之若鹜。……景德镇属浮梁之兴西乡……以致陶之业、陶之人，及陶中所有之事，几皆半于浮。”材料表明当时景德镇

  A.出现靠出卖劳动力谋生的群体

  B.制瓷业开始兴起

  C.为了谋生，全员参与瓷器生产

  D.民营手工业产品已占领整个市场

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• 2明正德《松江府志》记载：松江“俗务纺织，不止乡幕，虽城中亦然，里妲晨抱纱入市，易木棉以归。明旦复抱纱以出，无顷刻闲。织者率日成一匹，有通霄不寐者，田家收获，输官偿息外，未卒岁，室庐已空，其衣食全赖此。”材料反映了

  A.私营手工业占主导地位

  B.小农经济走向衰落

  C.家庭手工业面向市场

  D.出现资本主义萌芽

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• 3“五亩之宅，树墙下以桑，匹夫蚕之，则老者足以衣帛矣。”反映了中国古代手工业的那一种形态   

  A.家庭手工业

  B.民营手工业

  C.官营手工业

  D.民间手工业

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• 4《国语，齐语》载：“美金指青铜以铸剑戟，试诸狗马。恶金指铁以铸锄、斤，试诸壤土”材料说明春秋时期

  A.齐国以铁器做农具

  B.齐国手工业发达

  C.铁器最早用作农具

  D.农业的精耕细作

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• 5下图是中国邮政发行的《汉画像石·纺织》邮票。此邮票所反映的历史信息，可用于研究中国古代的

  A.官营丝织业生产状况

  B.家庭手工业生产状况

  C.家庭棉纺织生产状况

  D.男耕女织的生产模式

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• 620世纪70年代以来，围绕司母戊鼎的名称一直争议不断。随着更多同时期青铜器的发现，专家多认为应当释读为“后”。2011年，国家博物馆将司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。下列说法中最为合理的是

  A.鼎还是那个鼎，有什么好争

  B.更名是求真求实之精神的体现

  C.历史研究就应随时代而变化

  D.教科书都没改，一定是假消息

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• 7“布衣”是中国古代对劳动人民的称呼，诸葛亮在《出师表》中以“布衣”自称。在诸葛亮生活的年代里，“布衣”中的“布”是指

  A.丝织品

  B.棉纺织品

  C.毛纺织品

  D.麻纺织品

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• 8史学家认为，公元前 645年晋国“作爰田”是一次重大变革，根据当时社会历史发展的特点，我们可以推测出，其实质是                            

  A.承认了私田的合法

  B.扩大了作战的兵源

  C.争取了民众的支持

  D.提高了各个阶层的地位

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• 9图一到图二的变化，反映我国古代农业生产中           

  A.农业耕作方式的变化

  B.农业耕作技术的提高

  C.铁犁牛耕的出现

  D.农业经营方式的变化

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• 10《国语·晋语》载:“夫范、中行氏不恤庶难,欲擅晋国,今其子孙将耕于齐,宗庙之牺为畎亩之勤。”通过该记载我们可以确信春秋时期  

  A.农民的社会地位迅速提高

  B.牛耕开始使用

  C.各国统治者推行重农政策

  D.社会秩序混乱

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