《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。” 这种现象的普遍出现开始于        

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• 1下列对宋代城市发展概况的叙述，正确的是①打破了“市”和“坊”的界限②城市主要是政治中心、军事重镇③市的启闭也不再由官方统一规定时间，出现了夜市，晓市等④商业活动不再受官府的直接监视⑤城市的经济功能大大增强

  A.①②③④

  B.①③④⑤

  C.②③④⑤

  D.①②④⑤

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• 2扬州古老的东关街剪刀巷2～6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻，是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是

  A.该会馆是山西、陕西盐商联络乡谊之情的场所

  B.该会馆最早应建造于商业较为繁荣的宋元时期

  C.该会馆证明扬州也是当时山陕商帮聚居地之一

  D.该会馆是山陕商帮维护同行和同乡利益的组织

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• 3吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明 [     ]

  A.盛泽镇丝织业开始出现资本主义萌芽

  B.明代已开始形成以“市”为标志的商业中心

  C.明清政府重农抑商政策失效

  D.工商业发展促进城镇的形成与繁荣

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• 4有史学家指出：“宋朝经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的‘商业革命’”。下列史实可为此观点提供证据的是    ①市场交易由官府直接监管 ②坊市界限被打破 ③纸币在商业活动中流通  ④区域性商人群体形成

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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• 5“夜市喧至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝”，“天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝”，“茶坊每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领袜之类，至晓即散，谓之鬼市子”。材料中描绘的这种经济现象最早出现在

  A.西汉

  B.隋唐

  C.北宋

  D.元朝

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• 6唐朝规定“诸非州县之所不得置市”。所反映的实质是

  A.杜绝在乡村以及边远地区设市

  B.城市是商品交换的惟一场所

  C.政府力图控制民间商业活动

  D.州治、县治具备设立市场的条件

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• 7明清时期我国商业发展的特点是 ①工商业市镇的兴起 ②货币经济占据主导地位 ③农副产品大量进入市场 ④劳动力也开始成为商品 ⑤区域性商人团体的形成  

  A.①②④⑤

  B.①②③④⑤

  C.①②③⑤

  D.①③④⑤

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• 8汉高祖“乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税而困辱之”，而宋代出现了富商大贾“榜下捉婿”的现象。造成这一变化的原因是

  A.文人社会地位提高

  B.商人可以参加科举考试

  C.官僚机构日益扩大

  D.重农抑商政策出现松动

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• 9明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时 ①商品经济繁荣 ②市民文学兴盛 ③印刷工艺提高 ④专制政治强化

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 10有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论，又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是

  A.两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立

  B.材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立

  C.无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立

  D.材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾

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