“在广州，外人也是不自由的，夏秋两季是买卖季，他们可以住在广州的十三行，买卖完了，他们必须到澳门去过冬。……他们在十三行住的时候，照法令不能随便出游。”（蒋廷黻《中国近代史》）这表明清政府

试卷相关题目

• 1战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，中原经济区独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济区获得了显著发展，使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期

  A.江南经济发展水平迅速超过北方

  B.江南经济开发的新格局初步形成

  C.中原经济区的优势地位不复存在

  D.全国的经济重心已经转移到南方

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• 2清代宁波一带流传有一首民谣，是嘲笑山西商人的：“山西人，大褥套，发财回家哈哈笑，建房置地养老少。山西人，大褥套，挣下银子藏地窖。窖满再难盛，铸成“搬不动”。不怕贼偷不怕劫，夜夜安心把觉困。”对上述材料理解错误的是

  A.清代晋商活动范围较广

  B.晋商财力雄厚

  C.晋商受重农抑商政策影响

  D.晋商推动了资本主义萌芽的发展

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• 3吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业,始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明（   ）

  A.盛泽镇丝织业开始出现资本主义萌芽

  B.明代已开始形成以“市”为标志的商业中心

  C.明清政府重农抑商政策失效

  D.工商业发展促进城镇的形成与繁荣

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• 4“官街鼓”又称“咚咚鼓”，是一种报时信号。《新唐书·百官志》）记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。”陆游《老学庵笔记》卷十载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓的这一变化从一个侧面反映了

  A.唐朝市受官府的严格监管，宋代坊市制度的崩溃

  B.宋代不重视商业发展

  C.宋代在城市管理上出现了倒退

  D.宋代出现了草市、集镇，纸币广泛流通

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• 5唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是

  A.防止官商勾结

  B.维持社会等级

  C.重义轻利

  D.重农抑商

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• 6徐光启《农政全书》载，“今北土之吉贝（棉花）贱而布贵，南方反是：吉贝则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻诸北”。这说明当时(   )　　

  A.明代棉纺织的发展

  B.南方经济较北方更有优势

  C.南方农业生产比北方发达

  D.商人买贱卖贵的普遍现象

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• 7“大街小巷叫卖食品杂物的小贩吟叫百端，大小商店铺席连绵不断，夜市直至三更尽，五更又开晓市。”上述现象最早出现于下列哪一城市(   )

  A.唐朝前期的长安城

  B.北宋开封城

  C.南宋临安城

  D.元朝泉州城

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• 8国家实力有两种，一种是硬实力，指国家的经济、军事等实力；另一种是软实力，指国家的文化价值观念、社会制度等实力。下列哪项不属于唐宋时期国家软实力的表现

  A.实施三省六部制

  B.儒学哲理化

  C.打破坊市界限

  D.完善科举制

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• 9东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分”。这里的“九市”是指（   ）       

  A.工官监管的夜市

  B.政府管理的正规市场

  C.物流通畅的草市

  D.多个繁华的商业市镇

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• 10中央电视台在《探索?发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商一个鲜明的特点是‘贾而好儒’，‘贾儒结合’。…… 清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。我们由此可以推断，徽商的“贾儒结合”实质是（   ）。

  A.近代商业和传统文化的结合

  B.传统文化与近代经济的结合

  C.传统商业和外国资本主义的结合

  D.旧式商贾与封建权势的钱权结合

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