“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这说明周朝政治的本质特点之一是

试卷相关题目

• 1“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《 礼记 ? 大传 》）材料反映的政治制度是

  A.禅让制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

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• 2周王朝历时近八百年，“盛时的势力，南方跨过长江，东北至今辽宁省，西至今甘肃省，东到今山东省。”为了有效统治，西周实行

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.行省制

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• 3夏桀、商纣的亡国表明

  A.奴隶制国家的更替

  B.奴隶制度的衰败

  C.国君的暴虐无道

  D.反腐倡廉的重要

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• 4“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自

  A.禅让制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

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• 5佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山 ①居民仍有宗法观念              ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系          ④居民重视风水

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 6下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是

  A.唐太宗通过玄武门之变继位

  B.宋太宗继承兄长宋太祖之位

  C.明太祖因太子亡指定嫡长孙继位

  D.清康熙帝死后皇四子继位

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• 7近代中国第一个睁眼看世界的人是

  A.林则徐

  B.魏源

  C.康有为

  D.梁启超

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• 8魏源在19世纪50年代写到：“西方人礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作也把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改“夷”为“洋”了，该变化反映了

  A.中国人对西方认识的逐渐深入

  B.中国人由仇视西方到崇拜西方

  C.由中国中心到西方为中心的变化

  D.对西方外交政策由对抗到和解

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• 9“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’（史学家胡绳语），在已成定局的悲剧面前，以‘成事不说’为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化运动的先声”。其中“三分钟慷慨派”对后来的那场“现代化”运动的主要贡献是

  A.沉重打击了清王朝的反动统治

  B.把思想宣传转化成了爱国实践

  C.动摇了儒家思想的正统地位

  D.起到了思想启蒙的重要作用

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• 10台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚制度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国帝国时代政治制度的特点是

  A.中央集权和地方分权相结合

  B.“家天下”与“公天下”共存

  C.专制皇权的至高无上性

  D.君主专制和中央集权相结合

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