《中国全史·商贾史》指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。”之所以出现这种现象与下列哪种因素无关

试卷相关题目

• 1“（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调，政治的核心是法理而非伦理。”可见

  A.中国古代没有成文法律存在　　

  B.中国古代政治制度本质是人治

  C.西方政治文明先进于中国　　　

  D.西方自古就是法治社会

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• 2下列叙述中，表明明太祖的皇权空前加强的是              

  A.实行八股取士

  B.颁布《大明律》

  C.设置锦衣卫

  D.废除了丞相制度

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• 3“争国本”是明万历年间围绕皇位继承问题皇帝与大臣展开的争论：万历皇帝想废长立幼，却遭到群臣反对，经过近20年的争论，最终以皇帝的妥协而告终。此事之所以发生，是因为皇帝违反了        

  A.宗法制

  B.分封制

  C.中央集权制

  D.内阁制

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• 4自秦汉以来我国地方官制演变的基本趋势是 ①削弱地方加强中央 ②削弱相权加强君权 ③对边疆地区的管辖和治理日趋完善 ④逐渐强化对地方官吏的控制和监督

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.①③④

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• 5中国古代官吏选拔标准有一个由世袭→功劳→道德→门第→才学的变化过程。其中实现选择标准由家族世袭到功劳大小的变化的时期是        

  A.西周

  B.战国

  C.魏晋

  D.隋唐

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• 6圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。……对武则天了解透彻、洞烛机微的秋仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此联家事，卿勿预知。”武则天的话揭示了中国古代哪一重要的制度

  A.世袭制

  B.宗法制度

  C.君主专制制度

  D.家天下的制度

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• 7钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”理解正确的是  

  A.都是地方制度，加强了中央集权

  B.前者是贵族政治，后者是官僚政治

  C.都顺应了历史潮流，维护了封建统治

  D.都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中

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• 8历史学家钱穆以为古代中国：“皇室的权，总是在逐步升；政府的权，总是在逐步降。”下列史实体现这一观点的是（      ） ①魏晋实行九品中正制               ②唐实行三省六部制 ③北宋设立枢密院                   ④清朝设置军机处

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 9秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部制、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是(     )

  A.制度的完善在于不断的改革

  B.提高政府的办事效率是改革的根本

  C.强化君主集权是政治变革的主要内容

  D.解决好君权与相权的矛盾是国家稳定的基础

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• 10专制主义中央集权中始终贯穿着的两大矛盾是： ①统治阶级与被统治阶级    ②君权与相权    ③中央政府和与地方割据势力    ④汉族与少数民族

  A.③④

  B.②③

  C.①②

  D.③④

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