在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（   ）

试卷相关题目

• 1《孟子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝， 则削其地；三不朝，则六师移之。”这主要反映了         （   ）

  A.西周初年周天子具有至尊权威

  B.西周初年诸侯势力逐渐增强

  C.诸侯有对周王朝觐述职的义务

  D.西周末年周王势力日益衰微

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• 2农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象主要反映了宗法制（   ）

  A.有利于解决权力、财产分配

  B.重视尊卑贵贱

  C.有利于凝聚宗族

  D.以嫡长子继承制为特点

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• 3唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）.帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的（ ） 

  A.贵族政治面官僚政治转型

  B.分裂割据向统一王朝转型

  C.青铜文明向铁器文明转型

  D.由“公天下”至“家天下”

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• 4佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山 ①居民仍有宗法观念              ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系          ④居民重视风水

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 5商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权以强化王权。最能说明这一特征的是   (    )

  A.神话传说

  B.史书记载

  C.甲骨卜辞

  D.青铜器铭文

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• 6中国古代王朝的后宫中有“母以子贵”与“子以母贵”两种现象：前者是母亲因儿子地位尊贵而显贵，后者则是儿子因母亲受宠而地位显贵。导致这两者不同的根本原因是（   ）                                                                 

  A.妇女的社会地位在不同的朝代高低有别

  B.重男轻女的观念在不同的时期轻重不同

  C.嫡长子继承制在不同的王朝取舍不一

  D.皇帝 个人的倾向有所变化

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• 7某学生在档案馆读到上海《民立报》辛亥九月十九日的一则报道，题目为《浙江敢死队之壮观》：“浙江革命军之编制皆以敢死队为先锋，然后继之以各标新军。敢死队之编制共分五队，以蒋介石为指挥官……队员出入于弹雨之中，无一惧色。”这则报道(　) ①是珍贵的史料     ②有吹捧蒋介石之嫌疑，不具备史料价值 ③ 经考证无误后，可以作为研究蒋介石的史料使用

  A.①正确，②③错误

  B.②正确，①③错误

  C.①③正确，②错误 C.③正确，①②错误

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• 8在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家其思想主张之间的对应关系正确的是（   ） ①普罗泰戈拉——人是万物的尺度    ②苏格拉底——道德（美德）就是知识 ③马丁·路德——法律面前人人平等  ④伏尔泰——“社会契约”

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 9“天子适诸侯，曰巡狩，巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其他，三不朝则六师移之。”(《孟子·告子》)上述材料不能反映的是                        

  A.描述了西周分封制的情况

  B.天子与诸侯都是宗族、姻亲关系

  C.诸侯有保护天子的义务

  D.当时常有诸侯“不朝”的现象

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• 10下表是西周的封国──齐国某位卿大夫的家庭成员表，你认为将来谁会是卿大夫的合法继承人 妻妾                  儿子一般称谓 妻（正室）             ①三子（20岁） ②四子（13岁） 妾一（侧室）           ③长子（27岁） 妾二（侧室）           ④二子（24岁）

  A.①　

  B.②　

  C.③　

  D.④

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