政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”制度开始形成于(  )

试卷相关题目

• 1在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过商王不仅是本国君长，他还是邦国的(      )

  A.国主

  B.领主

  C.盟主

  D.君主

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• 2据《史记》记载，周公旦灭古唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出

  A.成王分封时授予爵位

  B.成王分封时以桐叶为封国之名

  C.成王分封时要举行仪式

  D.成王分封时是整国授予的

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• 3《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。” 这可以说明嫡长子继承制在

  A.夏朝已经萌芽

  B.商朝已经出现

  C.西周正式确立

  D.春秋开始瓦解

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• 4历史学家童书业说：“春秋中年以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。”材料所述现象表明(  )

  A.国家观念的兴起

  B.官僚政治的完善

  C.宗法制度的衰落

  D.中央集权的成熟

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• 5顾炎武在《日知录》中说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……”在此，顾炎武认为（   ）

  A.春秋时期周王否定了诸侯的独立性

  B.春秋时期中央集权制度正式确立

  C.战国时期儒家思想的发展极其缓慢

  D.战国时期宗法贵族文化遭到破坏

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• 6农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制

  A.强调血缘纽带

  B.强调尊老爱幼

  C.以嫡长子继承制为特点

  D.有利于凝聚宗族

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• 7《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时

  A.周室衰微，王命不行

  B.尊王攘夷，大国争霸

  C.列国内乱，诸侯兼并

  D.王权衰弱，分封制受到破坏

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• 8柏杨在《中国人史纲》中说：“嬴政大帝摆脱了周王朝最洋洋得意的制度，这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。”其中“周王朝最洋洋得意的制度”和“划时代的突破”分别是指

  A.分封制、郡县制

  B.宗法制、郡县制

  C.分封制、行省制

  D.郡县制、行省制

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• 9公元前782年，幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明（   ）

  A.幽王荒淫无道

  B.分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务

  C.西周末年诸侯势力强大

  D.分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令

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• 10在《红楼梦》第九十四回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……。”这主要反映出贾母（   ）

  A.具有男尊女卑思想

  B.固守传统的家庭等级观念

  C.具有浓厚的宗法观念

  D.遵循长幼有序的婚姻礼俗

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