“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是 

试卷相关题目

• 1西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化

  A.宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困

  B.邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并

  C.强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收

  D.公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展

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• 2《书序》说：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”这里所说的“诸侯”①臣服于商王朝②相对于材料中的武王是小宗 ③可以拥有军队，可以自己任命官员 ④普遍实行嫡长子继承制

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 3分封制和宗法制对西周统治的有利作用是                                ①防止贵族之间因为权力的继承而发生纷争 ②保证贵族在政治上的垄断和特权地位 ③不利于贵族统治集团内部的稳定与团结 ④强化中央控制能力，促进地方联系

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 4假设周王有甲乙丙丁四个儿子，其中甲年龄最长，由妃子所生。乙也由妃子所生，天资聪颖。丙是王后的大儿子，天资愚钝。丁是王后的小儿子，机敏聪慧。从国家的长治久安出发，周王应立谁为太子（  ）

  A.甲

  B.乙

  C.丙

  D.丁

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• 5《吕氏春秋》说：“周之所封四百余，服国八百余”；《荀子》说：“立国七十一，姬姓独居五十三人”；实际上，见于《春秋》经传的一百七十余国。这表明：

  A.对西周封国数量存在分歧

  B.对西周研究缺乏史实依据

  C.西周确定了华夏文化主体

  D.分封使周天子权威被削弱

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• 6神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是

  A.宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也

  B.王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色

  C.今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子

  D.父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬

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• 7《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制          

  A.①③

  B.②④

  C.①④

  D.②③

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• 8《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么纽带？

  A.财产

  B.地域

  C.信仰

  D.血缘

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• 9在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是 

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.君主专制

  D.中央集权制

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• 10根据最新的夏、商、周断代工程研究成果，我国的奴隶社会开始于

  A.4070多年前

  B.3670多年前

  C.5000多年前

  D.2070多年前

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