2009年9月21日，历时l0年的新版《孔子世家谱》正式出版发行。据孔子世家谱续修工作协会相关负责人介绍，新录入的后裔中约有20％为女性，这是孔氏族人首次在家族总谱中收录女性后裔。从材料中可以分析出(   ) ①孔氏家谱不再纯正 ②孔氏家谱更加公正 ③与宗法制关系密切 ④体现了嫡长子继承制

试卷相关题目

• 12010年9月8日，荆州市人民政府办公室发文：根据省政府通知精神，2010年中秋节放假时间为：9月22日至24日放假调休，共3天。9月19日（星期日）、25日（星期六）上班。这一做法最能体现了我国古代传统文化中的哪一项制度（   ）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.世袭制

  D.井田制

  开始考试点击查看答案
• 2西周时期宗法制进行权力分配主要按照

  A.品德

  B.才能

  C.血缘

  D.战功

  开始考试点击查看答案
• 3中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的宗族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏的含义是不同的、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一。由此可见与“氏”的产生这一最为相关的制度是

  A.禅让制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.世袭制

  开始考试点击查看答案
• 4宗法制由原始社会的父系家长制直接演化而来，它的核心内容是

  A.嫡长子继承制

  B.嫡长子与庶子享有同等继承权

  C.嫡长子分封庶子

  D.嫡长子不能继承父亲的宗主地位

  开始考试点击查看答案
• 5《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的（   ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡国并行制

  D.中央集权制

  开始考试点击查看答案
• 6《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”材料说明宗法制

  A.有利于处理君臣关系

  B.有利于保障贵族和平民的利益

  C.有利于统治集团内部的稳定

  D.有利于消除社会动乱与民族纷争

  开始考试点击查看答案
• 7六朝时期有人指出：平常人家，妇女再嫁，后夫多宠爱前夫遗孤，但是男子再娶，后妻一定虐待前妻之子，此现象实是“事势使然”。所谓“事势”，最可能反映当时何种社会状况

  A.同父异母子女间的关系较差

  B.女子改嫁比男子再娶易受社会认同

  C.继父比继母疼爱单亲的子女

  D.家族继承权以族内同姓男子为主干

  开始考试点击查看答案
• 8直到近代，浙江新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是

  A.宗法传统的影响

  B.封建政府的提倡

  C.小农经济的稳定

  D.儒家思想的流传

  开始考试点击查看答案
• 9周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是

  A.与商贵族共掌天下

  B.拉拢并控制商贵族

  C.巩固中央集权体制

  D.确立自己的专制权威

  开始考试点击查看答案
• 10中国古代早期政治制度的特色是：

  A.以礼乐制度为核心，带有浓厚的部族色彩

  B.中央集权制度

  C.以分封、宗法制为核心，带有浓厚的血缘关系

  D.王位世袭制度

  开始考试点击查看答案