试卷相关题目
- 1祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于
祠堂A.分封制
B.宗法制
C.井田制
D.嫡长子继承制
开始考试点击查看答案 - 2公元前11世纪中期，商王朝为周所灭。确切的说，此前的周属于商朝的（）
A.内服
B.外服
C.封国
D.邻邦
开始考试点击查看答案 - 3“鼎”作为权力和地位的象征，其形成至少应追溯到
A.夏朝时期
B.商周时期
C.春秋时期
D.战国时期
开始考试点击查看答案 - 4中国古代早期政治制度的主要特点不包括
A.王位世袭
B.等级森严
C.有浓厚血缘色彩
D.中央高度集权
开始考试点击查看答案 - 5史学家王国维说:“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”文中的“制度”包括 ①内外服制 ②分封制 ③宗法制 ④礼乐制
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 6《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃”。《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”以下对上述材料理解正确的是①认识到了近亲繁殖的弊病②异姓而婚会瓦解宗法制度③姓氏具有明血缘、辨婚姻的作用④同姓而婚能够增强宗族的凝聚力
A.①②③
B.①③
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 7至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出的趋势是
A.家父长权力益趋巩固
B.家庭成员关系趋于平等
C.嫡妻的地位日渐上升
D.传统家庭观念逐渐解体
开始考试点击查看答案 - 8从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。周的“秩序井然”，战国的“清新”，……唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，……无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。折射出周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”的历史现象分别是
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C.专制皇权加强、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
开始考试点击查看答案 - 9王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”此材料表明了
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子的出现有其历史必然性
C.嫡长子继承制不符合历史发展规律
D.嫡长子继承制是最好的权力交接制度了
开始考试点击查看答案 - 10“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自
A.禅让制
B.宗法制
C.分封制
D.郡县制
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