鼎是王权的象征。“禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说，它们实际上反映了

试卷相关题目

• 1王位世袭制代替禅让制是 

  A.部落联盟争夺首领位置的结果

  B.生产力推动下的社会进步

  C.专制代替民主的历史倒退

  D.私有制代替公有制的倒退

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• 2“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”为此秦始皇（   ）

  A.确立至高无上的皇权制度

  B.设立御史大夫，负责监察百官

  C.设立丞相，辅佐皇帝处理政事

  D.推行郡县制，中央直接管辖地方

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• 3公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是(    )

  A.打击了贵族政治

  B.推动了社会转型

  C.有利于中央集权

  D.巩固了新兴地主阶级的统治

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• 4甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文为一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”现在已知，殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，商朝的地方诸侯有侯、伯、男、甸不同的称号，中央处理国家事务的官员，以尹为长，另有卜（中央负责占卜的官员），作册，亚服等各种名目。从以上材料不能得出的历史信息是：

  A.中国早期的制度中王权具有神秘色彩

  B.殷墟是商朝的政治中心

  C.商朝时期中央集权神化并加强

  D.初步建立起从中央到地方的行政管理制度

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• 5某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下相关评述正确的是：

  A.材料中的“原理”指的是三权分立与制衡

  B.秦朝的中央官制体现此“原理”

  C.作者对“原理”长期不变感到不满

  D.作者对“后世”官制持否定态度

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• 6“九鼎即成。迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

  A.反映民心民意的凭据

  B.国王祭祀的重要礼器

  C.青铜工艺水平高的标志

  D.王朝统治权利的象征

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• 7从父系氏族社会向国家过渡时出现的变化之一是

  A.孩子随其母不识其父

  B.农民要向地主缴租

  C.军事首领占有战利品

  D.铁器已经普遍使用

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• 8李斯说“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也！”的建议，其治国策略的实质是

  A.推行郡县制实现国家统一

  B.重赏功臣以缓解内部矛盾

  C.协调统治集团内部的关系

  D.平衡诸子之间的权力之争

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• 9我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如右表。从左表到右表的变化主要反映了

  A.“天人感应”的思想

  B.中国古代的天文学成就

  C.中央集权的加强

  D.“君权神授”的思想

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• 10请根据下述图片判断以下说法不正确的是（   ）

  A.反映了中国两千多年封建社会政治制度的演变

  B.反映了秦、唐、元、明四朝中央机构的设置情况

  C.反映的趋势是专制主义中央集权制不断加强与完善

  D.反映的发展趋势易形成暴政，压抑民主政治

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