吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中-最需题库

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1有这样一则祠规：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”这一祠规主要说明
A.祠堂文化大为盛行　　　　　　
B.家规对宗族发展至关重要
C.宗法制影响深远　　　　　　　
D.家规与国典形似神异
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2学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种的繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了
A.“仁政”思想的消失
B.礼乐制度的彻底瓦解
C.分封制进一步崩溃
D.中央集权制度确立
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3唐德刚教授在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“社会政治大转型”主要是指
A.从贵族政治到官僚政治
B.从世官制到察举制
C.从分封制到中央集权制
D.从分封制到郡国制
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4“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明
A.统治者应减轻刑法实行开明统治
B.家庭教育有利于社会稳定
C.宗法制具有稳定社会秩序的作用
D.君主专制难以治理好国家
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5周王朝的大小官职，有很多是世代相承的，这样就形成了“世卿世禄”的局面。同时，还出现了不少以官职为氏号的家族，占有大量地产。这体现出
A.西周政治统一和经济统一相结合
B.政治集权和经济集权并重
C.周代政治受血缘关系影响很大
D.周王在全国建立宗法制度
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6西周末年，幽王宠爱妃子褒姒，废掉申后及太子，以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵，杀了幽王。申侯起兵的理由应该是
A.君君臣臣父父子子
B.得民心者得天下
C.嫡庶有别长幼有序
D.顺乎天而应乎人
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7我们社会中最重要的亲属关系就如同向水中丢石头形成的同心圆波——以“己”为中心，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这反映的是(　　)
A.“大同社会”的理想
B.宗法观念
C.“三纲五常”的原则
D.分封制度
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8下列各图中能反映中国古代君主专制中央集权制度的有(　　)
A.①②③
B.①③④
C.①④
D.②③
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9王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见（）
A.商朝实行“授民授疆土”的政策
B.西周“率民以事神，先鬼而后礼”
C.商朝“灭人之国者，固已为县矣”
D.西周“为政先礼，礼其政之本矣”
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10鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌大权后，标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。春秋后期的这个事例说明
A.分封制对等级隶属有严格的规定
B.士的力量当时已经超过卿大夫
C.分封确立的礼制在当时保持良好
D.周天子的权威遭到削弱
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