清末学者王国维的《殷周制度论》说：“中国社会文化之变革，莫剧于殷周之际。”之所以这样认为，是因为西周建立了怎样的制度？              

试卷相关题目

• 1下列对春秋争霸战争的认识正确的是（   ） ①目的是为了夺取更多的土地和人口    ②大国兼并小国，有利于走向统一 ③有利于建立新的统治秩序和政治制度  ④促进了民族交往和民族融合

  A.①③

  B.②④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 2对西周宗法制的理解正确的是 （  ） ①分封制是宗法制在政治制度方面的体现 ②长子继承制是宗法制度的最大特点 ③用规定宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度 ④有利于统治集团的内部稳定和团结

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 3我国古代“天下为家”局面的形成，从本质上反映了

  A.家庭观念的变化

  B.社会组织的变化

  C.社会形态的变化

  D.定居生活的开始

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• 4《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（  ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.嫡长子继承制

  D.一夫一妻制

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• 5西周的政治制度和雅典早期政治制度（克利斯提尼改革前）比较，共同的特点是

  A.以血缘为纽带

  B.以地域为纽带

  C.君主专制

  D.法律至上

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• 6某诸侯年轻时购买一女，生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻，先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫，生子丁等十余人。该诸侯死后，能合法继承其位的应该是

  A.甲

  B.乙

  C.丙

  D.丁

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• 7“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

  A.反映民心民意的凭据

  B.国王祭祀的重要礼器

  C.青铜工艺水平高的标志

  D.王朝统治权力的象征

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• 8《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明    [     ]

  A.商纣为王不符合当时的制度规定

  B.商纣因得到大臣的支持得以继位

  C.商王对于王位继承的发言权很少

  D.商朝末期嫡长子继承制已经确立

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• 9《吕氏春秋》载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这种现象（   ） ①符合宗法制的基本精神②容易导致社会的混乱 ③有利于维护宗族内部的团结   ④激化了不同阶级间的矛盾

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③

  D.②④

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• 10王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是（  ）

  A.社会历史的倒退

  B.禅让制腐朽的结果

  C.奴隶主维持其统治的需要

  D.生产力发展的必然结果

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