“家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的

试卷相关题目

• 1《吕氏春秋》中有“天不私覆，地不私载”以及“贵公去私”之说，这种观念主要体现在 

  A.史前禅让制

  B.世卿世禄制

  C.封邦建国体制

  D.大一统中央集权制

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• 2中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为            

  A.金德

  B.木德

  C.水德

  D.火德

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• 3儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了

  A.中央集权制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.王位继承制

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• 4美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项最能够印证这一观点的是

  A.禅让制

  B.井田制

  C.嫡长子继承制

  D.郡县制

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• 5宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国——鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是

  A.周王

  B.鲁国国君

  C.卿大夫

  D.士

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• 6《说文解字》说：“宗，祖庙也。”这表明我国古代宗法制的纽带是

  A.财产多寡

  B.地域远近

  C.地位高低

  D.血缘亲疏

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• 7西周宗法制最突出的特点是 

  A.分封制

  B.嫡长子继承制

  C.庶子继承制

  D.世袭制

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