明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映

试卷相关题目

• 1明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 2提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是

  A.顾炎武

  B.黄宗羲

  C.王夫之

  D.李贽

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• 3文天祥的气节反映了当时思想的主流是

  A.黄老之学

  B.佛学

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 4温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是

  A.为天下之大害者，君而已矣

  B.气者，理之依也

  C.工、商皆民生之本

  D.天下为主，君为客

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• 5明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指(　　)  ①资本主义萌芽时代　 ②封建制度衰落时代　 ③资本主义形成发展时代　 ④封建制度高度发展时代

  A.①②④　　　　

  B.①②③④

  C.①②

  D.①②③

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• 6把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.梁启超

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• 7         发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

  A.王夫之

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.谭嗣同

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• 8有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡

  A.为天地立心，为生民立命

  B.道不行，百世无善治

  C.存天理，灭人欲

  D.致良知，愚夫愚妇与圣人同

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• 9程朱理学被统治阶级利用的主要原因是

  A.有利于儒学的传播

  B.有利于塑造气节、品德

  C.有利于传统文化的发展

  D.有利于加强思想控制

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• 10韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为

  A.工商业者的壮大导致农民贫困

  B.佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

  C.儒佛道三家并用有助教化百姓

  D.理学地位的确立有助国家经济发展

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