北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（   ）

试卷相关题目

• 1费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

  A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

  B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

  C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

  D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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• 2王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”王阳明解释说：“我的灵明就是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”这表明王阳明

  A.提出质疑权威的民主观点

  B.认为人心是世界的中心

  C.提出朴素的唯物主义观点

  D.完成了重建儒家信仰的理论任务

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• 3北宋文学家苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论(  )

  A.知行合一

  B.格物致知

  C.致良知

  D.经世致用

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• 4现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开始赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于

  A.提出“致良知”学说

  B.创立了理学体系

  C.主张儒、佛、道并重

  D.致力于复兴儒学

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• 5“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

  A.朱熹

  B.李贽

  C.陆九渊

  D.黄宗羲

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• 6“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是(　　)

  A.朱熹

  B.陆九渊

  C.王阳明

  D.董仲舒

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