朱子《全书·语录》说“封建”之意，一是“君民之情相亲，可以久安而无患”；二是“圣人不以天下为己私，分与亲贤共理”。但这套体制也有重大缺陷，即

试卷相关题目

• 1儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(  ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人” 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、顾炎武

  C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  开始考试点击查看答案
• 2“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是(　　)

  A.朱熹

  B.陆九渊

  C.王阳明

  D.董仲舒

  开始考试点击查看答案
• 3“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

  A.朱熹

  B.李贽

  C.陆九渊

  D.黄宗羲

  开始考试点击查看答案
• 4现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开始赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于

  A.提出“致良知”学说

  B.创立了理学体系

  C.主张儒、佛、道并重

  D.致力于复兴儒学

  开始考试点击查看答案
• 5北宋文学家苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论(  )

  A.知行合一

  B.格物致知

  C.致良知

  D.经世致用

  开始考试点击查看答案
• 6宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是

  A.“存天理，灭人欲。”

  B.“制天命而用之。”

  C.“穿衣吃饭，即是人伦物理。”

  D.“心外无物，心外无事，心外无理。”

  开始考试点击查看答案
• 7“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张？

  A.墨子

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王守仁

  开始考试点击查看答案
• 8“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（  ）

  A.孔孟之学

  B.老庄哲学

  C.程朱理学

  D.陆王心学

  开始考试点击查看答案
• 9将“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是

  A.孔子

  B.朱熹

  C.王阳明

  D.顾炎武

  开始考试点击查看答案
• 10在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是(　　)

  A.孔子　　

  B.董仲舒　　

  C.朱熹　

  D.王守仁

  开始考试点击查看答案