汉武帝时教育系统的初步建立和隋唐科举制的实行（    ） ①有益于社会重学风气的形成    ②在一定意义上体现了公平公正的原则 ③有利于儒家的显贵           ④阻断了官僚子弟入仕的途径

试卷相关题目

• 1清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”。其思想旨在

  A.抨击程朱理学

  B.宣传民本思想

  C.批判封建君主专制

  D.推动经济发展

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• 2儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是

  A.天理

  B.三纲五常

  C.格物致知

  D.良知

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• 3元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是:①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我③李恢(投降刘备时说)：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

  A.①②③

  B.①④

  C.①③④

  D.③④

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• 4一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是

  A.格物致知客观上有利于求科学之真

  B.重义轻利阻碍商品经济的转型发展

  C.理学取代儒学成为社会的主流思想

  D.官方哲学左右知识分子的治学态度

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• 5学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是

  A.儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世。这一思想成为五千年中华文明的主旨。

  B.道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世。它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流。

  C.佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受。

  D.经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。

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• 6董仲舒文化体制改革的核心是

  A.实践德政

  B.养士求贤

  C.推行教化

  D.独尊儒术

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• 7钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有 ①官僚政治体系的确立            ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高            ④文官做相便于限制其权力

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 8李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了： ① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想

  A.①②③

  B.②③

  C.②③④

  D.①②

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• 9周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该

  A.发挥楷模和教化作用

  B.顺应天意，无为而治

  C.统一信仰和社会规范

  D.用礼义道德遏制人欲

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• 10朱易安在《在汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

  A.天人合一思想

  B.格物致知思想

  C.知行合一思想

  D.经世致用思想

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