儒学发展到官方哲学是由哪位思想家促成的的(  )

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• 1下列属于董仲舒的思想观点的是 ①春秋大一统          ②“罢黜百家，独尊儒术” ③“三教合归儒”      ④ “三纲五常”、“孝道”

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 2董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（  ）

  A.义利并重

  B.先义后利

  C.重义轻利

  D.舍义取利

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• 3《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派为统治者所重用是在：

  A.商周时期

  B.春秋战国时期

  C.秦朝时期

  D.西汉时期

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• 4 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.黄宗羲

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• 5西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（  ）

  A.“大一统”的主张

  B.“天人感应”学说

  C.“罢黜百家，独尊儒术”

  D.“三纲五常”学说

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• 6思想是行动的先导。下列选项中思想与社会实践活动对应有误的是

  A.董仲舒新儒学——汉代大一统

  B.新三民主义——国民大革命

  C.启蒙思想—一美国《1787年宪法》

  D.毛泽东思想——“大跃进”运动

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• 7儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（ ）

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.朱熹

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• 8赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是 ①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” ②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 ③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 ④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 9高二历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列你认为最贴切评述的是 (   )

  A.甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一

  B.乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展

  C.丙：重视儒学家参入政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角

  D.丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想

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• 10有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”结合所学知识，对材料中四位皇帝描写正确的是（ ）

  A.秦皇初创中央集权，地方行州郡县

  B.汉武设中外朝制度，以儒术行大一统

  C.宋太祖以三权分立原则分割军政财权

  D.清圣祖以军机处提高行政效率

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