斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是

试卷相关题目

• 1孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。根据你对中国传统思想文化背景的了解，你认为传统中华法系的特征是（  ）

  A.以礼入法，礼刑结合

  B.西学东渐，中西结合

  C.注重伦理，三教合一

  D.尚法自然，无为而治

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• 2“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张    

  A.意在规劝皇帝实行仁政

  B.希望恢复西周的礼乐制度

  C.认为天理是万物的本原

  D.适应加强中央集权的需要

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• 3随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(     ) ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

  A.①②

  B.①④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 4董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

  A.构建了中央有效控制地方的制度

  B.确立了君主大权独揽的集权意识

  C.实现了国家对土地与人口的控制

  D.形成了天下一家的文化心理认同

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• 5位于北京南端的天坛，是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方，每年冬至日，皇帝都要到天坛举行祭天大典。明清皇帝到天坛祭天，与之相关的理论是

  A.董仲舒的“天人感应”学说

  B.孟子的“仁政”学说

  C.老子的“无为而治”思想

  D.朱熹的“天理”学说

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• 6下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是

  A.“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”

  B.“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”

  C.“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

  D.“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”

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• 7假如你是西汉中期的一位学生，想去长安投考太学，那么你做考试准备时所必学的内容包括 ①《诗经》     ②《春秋》     ③《道德经》     ④《礼记》

  A.②④

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③

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• 8“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇?

  A.天行有常，不为尧存，不为桀亡

  B.选天下之贤可者，立为天子

  C.“道私者乱，道法者治”

  D.人法地，地法天，天法道，道法自然

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• 9《汉书·董仲舒传》载：“（官吏们）因乘富贵之资力，以与民争利天下……广其田宅，博其产业。”这主要说明西汉中期

  A.土地兼并出现

  B.官民矛盾尖锐

  C.官吏滥用权力

  D.农民生活艰难

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• 10《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病(害怕)不明经术(儒家经典)，经术苟明，其取青紫(高官)如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是

  A.儒家建立了一套系统的政治学说

  B.儒学在政治上确立统治地位

  C.儒家思想吸收各派学说形成新体系

  D.儒家经典成为科举考试主要内容

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