董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是

试卷相关题目

• 1儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值 ① “仁”的学说   ② “己所不欲，勿施于人”  ③ “有教无类”    ④ “贵贱有序”

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 2美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？           （   ）

  A.道家　

  B.墨家　

  C.儒家　

  D.法家

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• 3儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于

  A.董仲舒对儒家学说的发展

  B.儒家思想是西汉学校教育的主要内容

  C.汉武帝重用信奉儒学的人

  D.儒家思想适应了君主专制统治的需要

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• 4《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（   ）

  A.巩固儒学在思想界的统治地位

  B.为三纲五常学说提供理论基础

  C.借助天意来宣扬大一统和加强君权

  D.将哲理引入儒学促使其思辨化

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• 5当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案（   ）

  A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

  B.西汉对儒学的推广和太学的兴办

  C.宋明理学对儒学的发展

  D.明清之际思想活跃局面的出现

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• 6明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时

  A.“中学西传”与“西学东渐”客观并存

  B.传教士为中国的自然科学注入新的生机

  C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

  D.“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

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• 7“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了

  A.汉家制度往往用儒学包装法治思想

  B.儒学教育更加官方化和制度化

  C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想

  D.汉宣帝时儒生地位一落千丈

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• 8国庆六十周年献礼上，成龙演唱的《国家》有句歌词“家是最小国，国是千万家”，这反映了家国观念已刻在中国人的脑海。下列描述没有涉及家国文化的是           （   ）

  A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

  B.“修身治家平天下”

  C.“有朋自远方来不亦乐乎”

  D.“举秀才不知书，察孝廉父别居”

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• 9侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是

  A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说

  B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说

  C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说

  D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

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• 10钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是

  A.君主专制制度的建立

  B.黄老之学被推崇

  C.儒学正统地位的确立

  D.宗法制度的形成

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