试卷相关题目
- 1“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知
A.“三纲五常”成为法律规范
B.西汉中期国家法制遭到严重破坏
C.儒家刑罚思想取得正统地位
D.春秋以来百家争鸣局面的终结
开始考试点击查看答案 - 2钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
A.君主专制制度的建立
B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立
D.宗法制度的形成
开始考试点击查看答案 - 3侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是
A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说
B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说
C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说
D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
开始考试点击查看答案 - 4国庆六十周年献礼上，成龙演唱的《国家》有句歌词“家是最小国，国是千万家”，这反映了家国观念已刻在中国人的脑海。下列描述没有涉及家国文化的是 （ ）
A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
B.“修身治家平天下”
C.“有朋自远方来不亦乐乎”
D.“举秀才不知书，察孝廉父别居”
开始考试点击查看答案 - 5“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了
A.汉家制度往往用儒学包装法治思想
B.儒学教育更加官方化和制度化
C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想
D.汉宣帝时儒生地位一落千丈
开始考试点击查看答案 - 6周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A.发挥楷模和教化作用
B.顺应天意，无为而治
C.统一信仰和社会规范
D.用礼义道德遏制人欲
开始考试点击查看答案 - 7“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是
A.先秦儒学
B.汉代儒学
C.程朱理学
D.陆王心学
开始考试点击查看答案 - 8在百家争鸣的过程中，法家的观点往往与儒家针锋相对，下列主张是法家思想的是
A.性善论
B.依法治国
C.性恶论
D.以德治民
开始考试点击查看答案 - 9历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是指
A.商周时期
B.秦汉时期
C.魏晋时期
D.隋唐时期
开始考试点击查看答案 - 10下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想共同之处叙述错误的是( )
A.都促使儒家思想向前发展
B.都是唯心主义观点
C.都为封建统治者提供了统治思想
D.都吸收了佛教和道教思想形成的新儒学
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