先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明 ①人们很早就探索物质利益关系       ②理学萌芽于先秦时期 ③反对泯灭天理而为所欲为           ④天理与人欲之辨由来已久

试卷相关题目

• 1韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们             

  A.不利于加强思想上的大一统

  B.无益于百姓生计、人心安定

  C.不利于社会经济的迅速发展

  D.无益于国家富强、君权巩固

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• 2教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有 ①“仁”的学说 ②“己所不欲，勿施于人” ③“视天下为一家，中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”

  A.①②③

  B.①②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 3孟子政治思想的核心是（  ）

  A.民贵君轻

  B.人性本善说

  C.养浩然之气

  D.仁政学说

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• 4孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是                                                 

  A.仁者爱人

  B.忠恕之道

  C.克己复礼

  D.中庸之道

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• 5某校在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这一台词体现了哪一学派的思想 （　　）

  A.道家

  B.儒家

  C.墨家

  D.法家

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• 6有人说：‘怪人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这一思想 ①体现了儒家学派与时俱进的精神    ②顺应春秋战国大变革的潮流 ③可以看成是商鞍变法的指导思想    ④适应了诸侯争霸战争的需要

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 7孔子、孟子、荀子思想的共同点是 

  A.认为教育可以兴国

  B.具有唯物主义的观点

  C.重视民意

  D.认为统一是民心之所向

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• 8春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（  ）

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

  C.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

  D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

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• 9战国时期百家思想的集大成者是（    ）

  A.孟子

  B.老子

  C.荀子

  D.墨子

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• 10周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明 ①当时的统治者意识到保护环境的重要性②周人开始关注天人关系 ③两周自然环境遭到破坏             ④荀子思想受到统治者重视

  A.②③④

  B.①②

  C.①②③

  D.①③④

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