试卷相关题目
- 1春秋战国时期某一学派关心两大实际问题：为君主提供富强的物质手段；以兵力确保君主广泛的霸权。该学派是
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
开始考试点击查看答案 - 2先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是
A.仁政爱民?
B.无为而治
C.人文主义?
D.与时俱进
开始考试点击查看答案 - 3战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A.礼乐与法治并举
B.建立大一统专制国家
C.融合诸子百家思想
D.“罢黜百家，独尊儒术”
开始考试点击查看答案 - 4孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )
A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.认为自然界的存在不以人的意志为转移
C.表现出人对自然及其规律的尊崇
D.认为自然是可以认识的
开始考试点击查看答案 - 5“为人不可有贪心，知足常乐；遇事要冷静，以静制动”。这一处事原则体现了（ ）
A.道家思想
B.儒家思想
C.墨家思想
D.法家思想
开始考试点击查看答案 - 6对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是
A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
B.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗
C.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之
D.君子以仁存心，以礼存心
开始考试点击查看答案 - 7“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（ ）
A.“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”
B.“民为贵，社稷次之，君为轻”
C.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
D.“民不畏死，奈何以死惧之？”
开始考试点击查看答案 - 8韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是
A.他主张君主专制独裁
B.他认为国家的法令不能同时迎合公私双方
C.他认为一切人应服从法律
D.他认为君主的意见高于法令
开始考试点击查看答案 - 9儒家教育官方化和制度化的标志是
A.孔子开创私人讲学之风
B.汉武帝创设太学
C.隋朝科举制度的创立
D.明朝八股取士
开始考试点击查看答案 - 10公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是( )
A.普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论
B.苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头
C.孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求
D.孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定
开始考试点击查看答案