王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是

试卷相关题目

• 1明清之际思想批判的内容，不包括（　）

  A.批判宋明理学

  B.批判重农抑商

  C.批判君主专制

  D.批判“农工商皆本”

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• 2王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于

  A.反对君主专制

  B.反对封建土地私有制

  C.要求建立人人平等的社会

  D.具有资产阶级民主思想

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• 3王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于 

  A.反对君主专制王权

  B.反对封建私有制

  C.认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体

  D.认为静止是相对的，运动是绝对的

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• 4对李贽主张的评述，正确的是

  A.认为君主专制是“天下之大害”

  B.否定孔子是“天生圣人”

  C.反对以孔子的“是非”为是非标准

  D.强调“经世致用”的实际学问

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• 5关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是

  A.为儒学发展注入新活力

  B.影响着清末民初的思想家和民主革命家

  C.提倡经世致用影响深远

  D.改变了宋明理学官方统治思想的地位

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• 6黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 ①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害

  A.①②④

  B.②③④

  C.①②

  D.③④

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• 7黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指

  A.李世民

  B.汉武帝

  C.朱元璋

  D.雍正帝

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• 8下列内容中，属于黄宗羲在政治方面的主张的是（　）

  A.君主专制是“天下之大害”

  B.“工商皆民生之本”

  C.主张物质第一性

  D.“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”

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• 9明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

  A.对传统儒家思想的一种彻底否定

  B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

  C.对传统儒家思想的批判继承

  D.从根本上动摇了儒家思想的主导地位

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• 10与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是

  A.倡导经世致用

  B.反对君主专制

  C.提倡以史为鉴

  D.提倡君主立宪

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