在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是

试卷相关题目

• 1中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是

  A.春秋战国时期和秦汉时期

  B.秦汉时期和隋唐时期

  C.隋唐时期和明末清初时期

  D.春秋战国时期和明末清初时期

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• 2与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是

  A.倡导经世致用

  B.反对君主专制

  C.提倡以史为鉴

  D.提倡君主立宪

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• 3明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

  A.对传统儒家思想的一种彻底否定

  B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

  C.对传统儒家思想的批判继承

  D.从根本上动摇了儒家思想的主导地位

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• 4下列内容中，属于黄宗羲在政治方面的主张的是（　）

  A.君主专制是“天下之大害”

  B.“工商皆民生之本”

  C.主张物质第一性

  D.“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”

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• 5黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指

  A.李世民

  B.汉武帝

  C.朱元璋

  D.雍正帝

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• 6中国民主启蒙思想没有转化成革命行动的根本原因在于

  A.专制主义中央集权的空前强化

  B.资本主义萌芽因封建专制制度的阻碍发展缓慢

  C.中国民族资产阶级尚未产生

  D.缺乏明确而完整的建立资产阶级共和国的政治构想

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• 7梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动．可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是（   ）

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书集注》

  C.李贽的《焚书》《藏书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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• 8下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是 

  A.“天不生仲尼，万古如长夜”

  B.儒家经典是“万世之至论”

  C.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

  D.“圣人之道无异于百姓日用”

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• 9下列谁的思想，对晚清民主思潮的兴起起了一定的影响

  A.黄宗羲

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.顾宪成

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• 10明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（   ）

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.黄宗羲

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