明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是

试卷相关题目

• 1有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是  (    )                                                       

  A.“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

  B.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

  C.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

  D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

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• 2李贽是反封建的思想斗士，思想特点主要是 ①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 3礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（   ）

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 4明清时期，尽管统治者压制进步思想，迫害进步思想家，但新思想还是得到了发展，主要在于进步思想  (    )

  A.是当时社会历史发展的必然产物

  B.对资产阶级民主革命有指导意义

  C.是当时世界最进步的思想

  D.彻底动摇了专制思想的根基

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• 5儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.制天命而用之

  C.天人感应，君权神授

  D.为天下之大害者，君而已矣

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• 6在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是   

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书章句集注》

  C.李贽的《焚书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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• 7下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是

  A.“天下为主，君为客”　

  B.“心外无物，心外无理”

  C.“宇宙便是吾心，吾心既是真理”　

  D.“父子君臣，天下之定理”

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• 818世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（   ）

  A.中国思想家们的思想产生的时间较早

  B.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

  C.当时中国的科技水平远远落后于法国

  D.当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想

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• 9从我国封建社会传统的重农抑商思想到工商皆本思想的出现，反映的是

  A.商品经济的发展

  B.封建专制皇权的衰落

  C.自然经济迅速解体

  D.封建制度解体

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• 10黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下

  A.不可能产生明君贤吏的局面

  B.容易形成极端君主专制

  C.宰相对皇权有一定制约作用

  D.政治腐败倾向更加严重

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