明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（   ）

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• 1明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是(     )

  A.维护封建礼教

  B.反对思想教条

  C.反对封建迷信

  D.抨击腐朽统治

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• 2下列哪一组是对顾炎武的主张及历史作用的正确解读 ①反对高度集权的君主专制政体                  ②“以分权于下”实现对中央的制衡 ③削弱了清初君主专制的统治                    ④推动了西方国家的启蒙和革命

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 3顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（   ）

  A.主张人人平等，平民都有参政权

  B.提倡经世致用，反对空谈爱国

  C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪

  D.否定传统的“忠君爱国”思想

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• 4顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士 人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。”在此,顾炎武

  A.提倡“经世致用”

  B.主张以德治淳化会风气

  C.强调“天下兴亡，匹夫有责”

  D.阐发的根本问题是“众治”

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• 5某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是

  A.黄宗羲

  B.王夫之

  C.顾炎武

  D.严复

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• 6明清时对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

  A.黄宗羲

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.李贽

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• 7顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武

  A.积极提倡经世致用思潮

  B.批判心学脱离社会现实

  C.主张彻底废除儒家思想

  D.认为心学背弃儒学正统

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• 8黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（     ）

  A.批判君主专制，倡导天下之权

  B.倡导经世至用，反对思想一统

  C.批判八股取士，倡导学以致用

  D.批判学术僵化，倡导思想自由

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• 9与明清之际的思想批判的产生有关的是 ①商品经济的发展        ②专制腐朽王朝的统治   ③八股取士的因循守旧    ④ 程朱理学对人们思想的束缚

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

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• 10明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想：

  A.经世致用思想

  B.批判君主专制思想

  C.自由平等思想

  D.重农抑商思想

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