黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是(　　)

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• 1儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武

  C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

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• 2“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 

  A.黄宗羲《明夷待访录》

  B.顾炎武《日知录》

  C.李贽《续焚书》

  D.王夫之《船山遗书》

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• 3下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是 ①“天子受命于天，天下受命于天子。”  ②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”  ③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”  ④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

  A.黄宗羲、荀子、董仲舒、孟子

  B.董仲舒、荀子、黄宗羲、孟子

  C.孟子、董仲舒、荀子、黄宗羲

  D.董仲舒、孟子、荀子、黄宗羲

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• 4下列说法错误的是

  A.李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论

  B.李贽反对封建社会男尊女卑的现象

  C.李贽批判了道家的虚伪

  D.李贽肯定了农民起义

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• 517世纪三位中国思想家的思想实质是   

  A.宋明理学的深化和发展

  B.资产阶级民主思想的兴起

  C.对儒家思想的全面否定和批判

  D.儒家思想在新的历史条件下的发展

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• 6众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是(　　)

  A.知行合一思想

  B.经世致用思想

  C.民主启蒙思想

  D.工商皆本思想

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• 7顾炎武在其《日知录》中列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他   （　　）

  A.提出了初步的民主思想

  B.提出了经世致用的思想

  C.宣传三纲五常的等级秩序

  D.否定封建传统礼教

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• 8法论功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸是我祖师爷定的，第二次是我师傅定的，第三次是我定的。江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚爆炸了30年。”下列思想家的思想最适合于批判李洪志谬论的是（   ）

  A.孔子

  B.孟子

  C.王夫之

  D.老子

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• 9“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽

  A.赞扬商鞅、吴起的改革精神

  B.肯定封建社会揭竿而起的农民

  C.否定孔子和儒学的权威

  D.尖锐批判封建道学家的虚伪性

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• 10黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一论断的理解正确的是 ①含有反对君主专制的思想          ②反映了近代民主法治精神 ③主张“为天下之人”立“法”      ④直陈“天下为主，君为客”

  A.①②

  B.①③

  C.③④

  D.②④

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